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第145章 为万世计,不后悔(2 / 2)

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这个观点,是郭宗宜基于后世得出的一个结论,在后世,大部分人还不是普通百姓,有机会了,自然想成为官员,但是如果没有机会,那大部分人还是甘于成为百姓的,也能安心生活下去的,并没有说不愿意让人管理。

郭荣对此没有了解,也没有反驳,反而笑着说:“你这个观点倒是新颖,不过历史上,一直以来,都是实行的愚民的政策,正所谓民可使由之,不可使知之,就是如此,这样才好管理。”

郭宗宜对此则不是很赞同。

“父皇,我倒是感觉大家对于这句话有所误解,或者说是统治者为了自己的目的,而故意曲解的这句话,孔子当年弟子三千,跟随身边的就有七十二弟子,有教无类,怎么可能按照愚民的政策来理解呢,孔子云,‘以正道教之,必从’,愚民非吾所望。觉民才是治国之道。前朝郑玄的注解里面说:由,从也。民,冥也。以正道教之,必从。如知其本末,则暴者或轻而不行。统治者应该做的不是愚民,而是要觉民,所谓觉民,就是要靠教育才能实现。”

两人对于民的管理的观点来说,基本上可以说是背道而驰,郭荣是传统的统治者的观点,而郭宗宜则是带有很鲜明的现代观点,不能说谁对谁错,但是如果根据郭荣的想法来,那到时候真的就算是统一了天下,成了一个统一的王朝,那也逃不掉灭亡的命运,历史还是照样会不断重复,这样实在是没有什么意义。

而郭宗宜的观点,虽然没有哪个朝代在实施,但是也是一条路不是吗,更何况,后世能在短短不到百年的时间里面,迅速发展起来,虽然说有当时世界上科技大爆炸的因素,但是更多的,则是教育带来的结果。

或许这样,并不能使王朝成为一个万世的王朝,但是绝对不会像历史上那样,一个王朝灭亡到另一个王朝的兴起,导致整个国力衰退太过严重,甚至于说出现民不聊生,百姓百不存一等情况。如果按照郭宗宜的设想来,那少数民族王朝,绝对不可能再出现了。

“父皇,任何一个制度,都有一个开头,都必须有人先行,如果大家都按部就班,历史只会不断循环下去,没有丝毫改变,那一个王朝,从建立的时候,就能想象得到他后面的发展,这不是我想要的,秦汉时期,开创郡县制,结束封建,阻力大不大?隋唐时期,开创科举制,阻力大不大?万事只要开了头,就一定会让国家有所发展。”郭宗宜充满希冀的说着。

郭荣则是满脸担忧的说:“可是每个开创者能过得好的?秦隋都是二世而亡,搞不好就会为他人做了嫁衣。”

郭宗宜听了以后,意气风发的说:“那主要还是时间的问题,时间太短,秦始皇,隋文帝统一天下,到自己去世,时间太短了,而且我和他们不一样,他们是按照传统的方式统一了全国,然后才实行的新制度,这样就会有很多人心中产生落差,自然会有大批的反对者,尤其是跟在他们身边很长的那些功臣,都会反对,都说由俭入奢易,由奢入俭难。”

“但是我则不一样,现在我就开始实行这种政策,从来就不给他们按照以前制度实行的希望,那他们心中就不会产生一种奢望和落差,到时候统一了天下,自然就不会有那么多的问题了。”

“可是,这样的话,统一天下的难度,可就非常难了,没有笼络住人心,谁愿意为你打天下,为你卖命?”

郭荣对此很担心,人心是最不可测的。

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