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第198章 临时会晤(1 / 2)

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雨是渐渐地停了下来,天色是也微微泛起了光亮,但水雾却是愈发的浓郁弥漫,而且很快所谓的水雾是转换成浓雾。沙峰三人自然不会理会这些,只是紧紧地跟着九井汲水的车子。

忽然间,沙峰三人感到九井汲水的车子是在山中的盘山公路上行驶,一边是悬崖峭壁,一边则是沟谷深壑。

但显然,九井汲水是并不想翻过这座山,而是将车子开到能够最高处的极限位置。然后是攀爬至这座山的最高峰,从怀里取出五根木片,并且每根木片的两头均是有一个孔,每一个孔里是穿引着一条黄色丝缎。

九井汲水是将四根木片分别绑缚在手臂和小腿上,最后一根则是绑缚在胸口。

一切是绑缚妥当之后,只见九井汲水是双手五指交叉,嘴里是嘟嘟囔囔的说着什么,估计是咒语。稍倾,就只见九井汲水是展开四肢凌空而起,居然是在空中翱翔起来。

沙峰见状,连忙是告诉身后的粉羽,立即是起身追随。但立刻是被东方龙给予制止,笑道:“这种小把戏是又算得了什么。你们两个稍安勿躁,看我给你们变个戏法。”

东方龙说着,从怀中取出七张原本是用来画符的黄色符纸,以一种是超乎沙峰和粉羽想象的速度,甚是迅疾的叠了七只纸鹤,嘴里是念念有词。很快,便将手里的七只纸鹤向空中一抛喝道:“去!”就只见这七只纸鹤就如同是活了一般,沿着九井汲水飞驰的方向是飘然而去……

东方龙向沙峰说道:“沙总,你看咱们是在这里继续守候九井汲水呢?还是换一个地方守候?”沙峰是稍微想了想说道:“就在这里守候吧。不知这小子回来之后是又会去哪里。”

东方龙原以为沙峰和粉羽是会问自己,跟随九井汲水的那七只纸鹤,究竟能够起到什么样的作用。没想到俩人居然没有当发生过一般,而是笑吟吟的看着东方龙。

东方龙见状,就知道二人的智商是远远在自己之上,已经知道自己此举的目的所在,就向二人是微微一笑,来到附近的岩石旁边,找到一处是僻静而避风的所在,随手是在地上捡起一块石头,嘴里一边是念念有词,一边是在岩石上画了一个九宫格,然后双手是向这个刚刚画好的九宫格拍击了几下之后,便向沙峰和粉羽说道:“九井汲水是去过那里,咱们是都知道。”说着是指了指画着九宫格的岩石……

就只见那岩石上立时显现出九井汲水、是颇为满足的展开四肢翱翔的身影,显然不知道在他身后是有七只纸鹤在紧紧地跟随。

按照九井汲水飞行期间停驻的顺序,依次均是燕山、太行山、小五台山、驼梁山、天桂山、白石山、鸡鸣山、祖山、狼牙山、苍岩山、千峰山、灵山、卧牛山、清泉山等等。

沙峰和粉羽有点不明白,九井汲水既然是要勘察河北地区的环境,为什么是要去这么多的山?这有助于九井汲水的需要吗?

可是,东方龙是看到九井汲水这一番举措之后,脸色是变得愈发阴沉起来……

沙峰是看到东方龙脸色很是有些阴郁,同以往的那个东方先生是大相庭径,便问道:“东方先生,是不是九井汲水的此番行为,欲对河北有所企图?”

东方龙道:“目前是还不能完全肯定。但是,九井汲水能够基本上是将河北境内的山峦,尽皆给予查看,九井汲水是绝对不会在这个时候有观赏山川峻岭的心情。以我是对九井汲水的了解和认识,及其对九菊一派的认知,还有咱们是刚刚离开没有多久的那个教堂,他们的最终目的应该是扼杀局部地区的生发气脉,然后则是华夏的龙脉。关于九菊一派在东海市的所作所为,我后来是也曾经听说过一些,均是以五行阴阳生杀相克的运作之法,对生发气脉给予困扰,令其在不知不觉中枯萎衰竭。对于自然界中的山川沟壑,在其间是必然蕴有丰富的水源。咱们日常所说的山,就是土中蕴石,石是以土而生长,而水则是他们生存生长的依赖,进而滋生草木万物。他们彼此之间相生相克,谁也不能有所超越相互之间的生存法则,但有逾越,将必然遭到共同生存法则的压制和帮助,重新回归至平衡的生存状态。”

沙峰看到东方龙是一口气说了这许多,觉得这俨然是同银河系生发气脉的有着相似之处。塔塔尔人便是欲阻塞银河四脉生发气脉的正常运作,在生发气脉的衔接窍要处插入其庞巨的城市堡垒,在一定时间范围内,整个银河系将必然毫无生气,除了消亡枯竭,再也没有生之契机。

沙峰是想到这里,便向东方龙问道:“东方先生,如果九井汲水是想利用山川沟壑之气,促使周遭环境产生消极的态势,也就是说让人口是大量流失。咱们是否有克制的方法?”

东方龙道:“这个是毫无疑问的。但由于咱们是还不知道九井汲水是会用什么方法,所以遏制的方法是也不能确定。不过,我们道家历来秉行魔高一尺道高一丈,只要是出现不利的苗头,相对的遏制方法就会有很多。这个是无须担心。也就是在其将起未起之际,给予扼杀。”

沙峰闻言是想了想说道:“那么,依凭东方先生的经验来看,九井汲水将是会采取怎样的举措呢?”

东方龙闻言是苦笑一声道:“我那里是会有这些方面的经验,这种事情岂能是经常发生?如果是从先人流传下来的书籍记载中,太始唯一气,莫先于水。水中集浊,逐成山川。而气则是分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。总体来讲,只要是运用气之施发之始,则或吉或祥,反之则或衰或竭。也就是咱们所说的气数如何如何,实际上就是理气的优劣以及勤疏而已。”

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