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第122章 猪狗不如的女子(1 / 2)

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洛姨苦笑道:“你有所不知,摩诃的佛教同燕国的有所不同,燕国佛教信奉的是佛祖、菩萨,而摩诃的百姓,千百年来都信奉着万物天,欢喜佛。

就连我也是到了燕国之后,才知道原来都是佛教,却有如此之大的差距。”

燕守疆扶着姜蕴走了进来,“洛姨,麻烦您详细的给我们讲一下这万物天到底是什么。”

洛姨眼底带着担忧,微微点头,随即缓缓为几人讲解起摩诃的万物天和欢喜佛来。

姜蕴听在耳朵里,脸色慢慢变得有些古怪。

洛姨口中的万物天和欢喜佛,听起来倒像是现代藏传佛教中的密宗和蒙古族信仰的结合体。

摩诃的万物天是整个摩诃佛教中最高的存在,在摩诃百姓的眼里,万物天掌管着世间万物的发展和变化,每年到了季节变化或者有重大事情发生的时候,摩诃百姓就会登上祭坛,对万物天进行祭祀。

不过各个地方对于供奉给万物天的祭品还是各有不同的。

有的地方是用鲜花美酒,有的地方则是以牲畜五谷为主,而有的地方,则是同这个村子一样,是用活人进行祭祀。

如果说万物天代表的是世间万物的发展和变化,那欢喜佛,则是象征着摩诃百姓的七情六欲。

七情分别是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感情的表现或心理活动,而六欲是则是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

在摩诃国的信仰里,人应当直面自己的欲望,且为了满足自己的欲望,而始终不断地努力。

而比起万物天来说,供奉欢喜佛的场景,就更加让人匪夷所思了。

欢喜佛的真身,是一对交媾的男女,男女彼此缠绕相接,融为一体,形成一个新的个体。

也正因此,在供奉欢喜佛的地方,其祭祀仪式就更加惨不忍睹了。

洛姨脸色通红,嘴唇嗡动了许久,最终也没办法将那场景描绘出来。

不过,就算她不说,燕守疆几人也能猜到大概会是什么样子了。

而在摩诃的很多地方,甚至同时供奉着欢喜佛和万物天。

在这些地方,女子的地位就更加低下了,甚至真的连猪狗都不如。

随着洛姨越说越多,姜蕴的脸色也逐渐变得更加苍白了。’

她无法想象,若是云灵雪没有被人偷走送到燕国的医谷,而是就这样留在了摩诃,等待她的命运又会是如何,想必,也同她在医谷里的时候差不了多少吧……

燕守疆察觉到姜蕴心中浓郁的不安,悄悄的捏了捏她的手心。

洛姨也勉强的笑道:“蕴儿你不要多想,你母亲是玉家的人,玉家的人属于八大家族,八大家族是摩诃的贵族,贵族的女子……与民间女子……到底是不同的……”

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