这天，苏离、卉微、江丽丽和白克，正在搜集大越时期的武器“火铳”，想从中找到一些线索。
“下面播报一则新闻：”
齐江市区发现大越时期大型城池遗址。xx月xx日消息：在齐江市国家考古遗址公园内，一座大越时期的大型城池遗址，经考古勘探，轮廓已初步呈现。齐江市文物考古研究院“李副所长”介绍，经对出土文物特征分析和碳14测定，判断这一遗址为大越晚期的城池。考古勘探表明，这座城池由内而外分为内城、外城、郭城，占地面积约80万平方米。其中，内城西面、南面筑有城墙，东南、北面则以河为屏障，占地面积约8.3万平方米。目前已经发现城池内有99口水井，水井深度约为5米至6米。这座城池以河为路，城内河流纵横交错。但在数量众多水井中间，发现大量堆积的“骸骨”...目前考古发掘工作还在进行。
“我看到有祭祀超度的考古资料，就是关于亡魂之类的说法”....
“刚好我复印了一份”！
说罢，白克从书包里拿出平江考古复印件说明。
“平江公园三号墓出土了肉铺26条，属猪肉类，平江街心桥5号墓出土了数量相当多的肉铺，呈长条形，每块肉铺夹有一根细小的篾片，这些可能都是为了祭祀死者而用的食品，即“祭菜”。另外，越墓中随葬品明器与实用器常常并存。丧礼用明器，为了使神、人异道互不相伤。明器为“鬼器”，死者带到幽都阴世去的礼器，因人肉体已死，仅存魂魄，故器物不必实用，聊表尊心；实用器为“人器”，是阳世之人祭祀死者之器。这些反映越人对生死、阴阳两个世界的不同认识”。
“镇墓辟邪的镇墓兽、具有一定意义的虎座凤架鼓、特殊含义的鹿角、引魂升天的“灵床”、以娱诸神的法器、乐器、乐俑...都是认为对死者的冥佑作用，体现出浓厚的巫术文化。”
“并且，出土的帛书《天象》一文中说：彗星出现之月，初七八日会出现震电、陨霜或雨土等异象。又说，“日月既乱”的变象，继又现彗星，将有更大忧患。”
“可见《天象》是根据日月星辰变化来占卜凶吉。巫师们通过星辰出没，占验四时变化和人事福祸，预测未来。”
...
“就是说？可能存在两个时空维度”！
苏离看完白克给的复印件考古资料，结合自己的经历笃定地说。