本来就是这样，国与国之间，说的再好听，演的再和谐，都改变不了背后各为各自的利益的真相。
夏鸿升的话令李世民低头思索了起来，那几个鸿胪寺的官员也若有所思。在回味着夏鸿升的话。
见众人已然有所思，夏鸿升决定趁机再进行一次当头棒喝，叫他们抛却那份虚无缥缈的“大国气度”，不要为了一个虚假的面子。而将国家的利益抛到一边。于是提高了些声音，又说道：“陛下与诸位大人都游猎过，该知道，这山林之中百兽，有狼有虎，有雉有兔。雉、兔之流。孱弱无力，虎、狼之徒，凶猛至极。而其雉兔之流，遇虎狼而成其果腹。此谓之：弱之肉，强之食也！国亦如是。弱肉强食，适者生存！大唐若为虎狼，则四夷不敢犯，若为雉兔，又沦为四夷口中之食矣！彼薛延陀者，今日为雉、兔之流，若不削弱，他日亦成虎狼，而一山岂能容二虎？届时必有所争端。今其有求于我，故而俯称臣，他日兵强马壮，又反咬一口。陛下，还有诸位大人都是饱读史书的，这种事情难道生的还少么？倘若大唐今日厚德以待，助他兴盛，待彼繁盛，他日又要受其犯边之苦，何不若东郭先生，农夫与蛇？！”
御座上面正听夏鸿升的话而若有所思的李世民一愣，下意识的就张口问道：“东郭先生？是谁？农夫与蛇又是如何？”
“呃……”夏鸿升挠了挠头，心中暗道，这嘴里一跑火车，忘了这俩故事现在还没有出现呢！
于是讲道：“这是微臣从古籍之中看到了两个故事，为的是告诫世人，勿要对坏人讲究仁慈。农夫与蛇，说的是‘一农冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入怀，以己之体暖之。蛇大惊，乃苏，以其本能故，以利齿啮农，竟杀之。农濒死而悔曰：吾欲行善，然以学浅故，竟害己命，而遭此恶报哉。’这个故事表达的是，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。坏人不会因为你的热心而感动。”
李世民听了，颇为意外的看了看夏鸿升，又饶有兴味的问道：“那东郭先生呢？”
“说有一书生，号曰东郭，一日乃骑驴而行，路遇一狼，拦路哀求道：吾为猎人所伤，忍痛而逃，彼猎人即来，求得为所藏，以避灾祸，之后定有重谢。东郭既知狼乃为害人之物，却不忍见其哀哭，故而藏狼于袋中，又欺猎人，引错路而去。猎人既去，东郭放狼而出，却听那狼又道：先生既救吾命，而吾此刻饿极，不若好事成双，令吾食先生而饱腹。东郭乃呼其忘恩负义，拒而抗之。适逢农人抗锄而过，问何故，乃诉于农人，以为判论。农人笑曰：是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。随即，农人挥锄而下，狼一命呜呼。东郭曰：“不害狼乎？”农人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与也！”夏鸿升给李世民讲了这个故事，又说道：“这个故事，也是说，丝毫不应该怜惜狼一样的恶人啊！彼外族者，何不若农夫怀中之蛇，东郭囊中之狼？！”(未完待续。)