但是事情总有两面，郭璞的预卜先知的才能，既使他逃避了战乱，同时又害了他的卿卿性命。历史上的晋时“八王之乱”、“永嘉之乱”等战乱，使大半个中原卷入战火。
郭璞时年仅20岁左右，就预见河东这里将遭受灾难，于是联络亲朋好友数十家集体南迁。关于这一点《晋书》中有记载：“璞筮之，投策而叹曰：嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”
当然，要让大家离开家乡并不是件容易的事情，所以他去找当时任将军的赵固求助，恰好赵固死了一匹心爱的宝马，心情很不好，谁也不见。但郭璞说，他能够把宝马救活。赵固很惊讶，半信半疑，最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个东西，大家不解，郭璞说捉到它就能把马救活。
果然，那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪动物，那东西见了马，就“嘘吸其鼻”，大概是对着鼻子吹吸之类，一会儿，马竟然活了，而且“奋进如常”。赵固当然很高兴，“厚加资给”。于是郭公声名大振。
在史书里，这是郭璞第一次显露他神奇的才能，可谓算是处女作了。
同时郭璞是晋室南渡之际的重要作家。
他写有许多赋，其中最著名的是《江赋》，是中国文学史上山水文学方面的重要著作。《晋书?郭璞传》中说：“璞著《江赋》，其辞甚伟，为世所称。”
《江赋》作为描写江海类的一代名作，被选入《昭明文选》。郭璞的诗流传至今的共有22，其中14“游仙诗”最能代表他的文学成就，《昭明文选》选了7，历代诗选都有所选录。
郭璞借“游仙诗”来抒对自己人生遭际的感慨，充溢着忧国忧民的情感。
郭璞还是华府神话学研究的鼻祖。他用了多年功夫，花费了大量的精力，注释了《楚辞》、《山海经》、《穆天子传》。郭璞还认为《山海经》和《穆天子传》中记载的所有神话故事都有其合理性和真实性，这两部书得以流传，实有赖于郭璞。
趋利避害，涉猎广泛没错，要懂得趋利避害才行．郭璞大才，大天赋者，杜伊从来不想评价他的人品，她要专研的是他的本事．
他的广博，他在当时的时代背景下就像是开了挂一般，一个人做了几个人几十个大家都做不到的事情．结果有好有坏．
传说也有真有假．
就像当今大部分人都是通过评书和三国演义来了解当时历史，实际上三国演义是小说不是正史，接近正史的自然是一类的史书．
可看三国志的又有几人？
尤其是对于曹操周瑜诸葛亮的理解与误解，一直存在了几百年．
杜伊专研郭璞更加愿意问为什么，他是怎么做到的，通过怎样的术数之术做到的．
这才是她的目的，她无比清晰．
术数，方士，神话，文学，风水，郭璞绝对是真正的大家，大家之中的大家．杜伊不想做一个大家，她要的是提升自己的术数，以便可以保护自己保护家人保护龙魄．
她极少去龙魄开会，也极少跟龙魄接触，不过她骨子里早已是龙魄，龙魄的生死安危盛衰她全都看在眼里记在心里．
她是龙魄七魄之一，龙魄七魄有点类似于人的三魂七魄的分配．
最高权力者就是龙魂，龙魂也恰好有三个，龙魂之下是龙魄，．七个．因此龙魄的最高权力机构就是龙魂龙魄十人组．
双数没办法投票，因为会出现无比五．
龙魄有龙魄的办法，龙魄的办法很简单，那就是三个龙魂每人一票算两票，这样加起来就是十三票，绝大部分时间就不会出现等票了．