毛子和蛤蜊都不算是外人了,秦辞还答应要教毛子几招,所以两个人跟着我一起进来也没什么问题。
到了堂屋,老秦示意我们落座,没过多久,秦辞就从堂屋后身绕了出来。虽然是大冬天,但他只穿了一件单薄的练功服,胳膊露着半截,满头、满身都是汗,甚至全身都夸张地向外冒着热气,看样子应该是刚练完功。
“我估算着你们也应该快过来了,地图已经找全了吧?”秦辞一边说一边坐到了正座那里,又拿了毛巾开始擦头上的汗,似乎根本不在意这室内外的寒气。
我直接把解好的卦图原本递给了秦辞,并告诉他说:“六十四诗全拿到了,图也全都解开了,但问题是这个图太大、太笼统了,根本没办法根据这个图找到宝藏。另外还有最后那诗,诗的最后两句在解谜的时候没用上,我觉得好像是某种提示。”
“最后两句是什么?”秦辞接过卦图问。
“阴来阳去凭天道,逆势强求反落空。”我道。
“生来病死遵天道,逆天而行必遭报。类似的醒句有很多,从前一些藏谜诗的最后两句都会加上这些类似的东西,所以按说这两句诗应该不用太在意的。不过……”秦辞拉个长音,同时也拿着那张用卦图纸拼凑起来的地图仔细观瞧起来。
我没有出声打扰,就在一旁静静等着。
秦辞盯着那张图,翻过来调过去地看着,过了足有二十分钟才终于抬起头神情严肃地对我说:“这图是原本,宝藏的秘密就藏在这里面。不过要找到宝藏,还需要满足两个条件!”
“哪两个条件?”我忙问。
“第一,这图在阳间看不出名堂,要去阴间才能显出真身。”
“‘阴来阳去凭天道’,是对应这句诗吗?”我问。
“大意差不多,但那句诗还有另外一个解释的方法。从阴间来,到阳间去,这是天地轮回了的一种规律。如果把阴间理解成是精神世界,那阳间就是物质世界,所以这句诗要传达的意思就是先有了精神而后有了物质,类似于一种唯心主义世界观的表达。”秦辞解释道。
“宝藏和世界观有关联?”我纳闷地问。
“当然有!”秦辞道:“你可别忘了阴阳两个世界的差别,在阳间是物质为基础的,你看到的、听到的、感受到的,都是真真切切的物质。但阴间则完全不同,阴间是一个精神世界,一个充满着各种电子、电磁信号的世界,在那个世界当中,你所看到、听到的、感受到的东西,起码有六成是虚的。”
“这个道理我已经明白了,你也说过很多次了,但是这和宝藏到底有什么关联啊?能说得再直白一点吗?”我尽量耐着性子问。
“那就跳过复杂的理论,直接告诉你结果好了。总之一句话,这张图里面隐含着一些复杂的信号,这些信号在阳间你看不到,只有到了阴间才会作用在你的大脑里,所以你拿着地图到了阴间,这地图就会变成另一个模样。再说得简单一点的话,那就是这张图,原本就是阴间的东西,它是从阴间来的,被带到了阳间去,所以要想看到它的真实面貌,就应该回过本源,遵从天道,把它带回阴间。”秦辞说。
“明白了!原理也明白了!”我连连点着头,然后继续问:“那最后一句呢?逆势强求反落空。如果按照之前的说法,那意思可以理解成:硬是在阳间寻找破解地图的方法,最后只能落得一场空。是这个意思吗?”