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第17章 三清殿(2 / 2)

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老人意味深长地打量着叶娜:“丫头,你是学什么的?”

“我是学考古的。”叶娜甜甜一笑。

“那好,我问你,建造大明宫时动了十万工匠,谁是他们的总指挥?”老人似乎想考考叶娜。

这可难不倒我。叶娜整理了一下思路就侃侃而谈:“史书记载,大明宫的监造者为司农少卿‘梁孝仁’。”

老人微微一笑,又问道:“那你知道大明宫的设计者是谁吗?”

“这的确是一桩怪事,如此巨大的建筑群,史书中却没有任何关于它的建筑设计师的记载。而且大明宫的监造者梁孝仁作为唐朝主管农业的官员,他不可能是皇家建筑的设计师。

“不过,根据《旧唐书》的记载,大明宫营造期间,阎立本正在担任唐政府的将作大匠。”说到这,叶娜调皮地眨了眨眼睛,然后才继续道,

“阎氏一家深谙工艺之学,父亲阎毗(音同皮)是隋朝的殿内少监,兄长阎立德则先后担任唐朝的将作大匠和工部尚书。阎立德设计了翠微宫、玉华宫以及唐太宗的昭陵——这是大明宫之前唐王朝最重要的建筑工程。

“阎立德死后,其弟阎立本接任‘将作大匠’,将作大匠专门负责皇家工程的设计和营造。因此有理由推测,大明宫的设计者就是阎立本。他既是唐朝声名显赫的大画家,又是大明宫的建筑设计师。”

老人满意地点点头,从地上捡起了一片残碎的绿釉琉璃瓦道:“你知道吗?我们现在所处的这个地方,曾经是李唐王室供奉道教教主老子的三清殿。”

叶娜预感到老人要说什么,立刻就尊敬地站正了身体:“您说。”杜简也张大了眼睛,满脸期待地看着老人。

老人娓娓道来:“唐朝是一个开放的、兼容并包的时期。很多外国宗教在隋唐之际传入中国并有所展,拜火教、伊斯兰教、摩尼教以及基督教的一个教派——景教。

“而汉代传入中土的佛教,则在唐代达到鼎盛,不但形成了大大小小的宗派,而且基本上完成了佛教的中国化、本土化,形成了别具一格、影响深远的禅宗。

“唐朝建立后,李氏王朝一方面为抬高身价门第来神话统治,另一方面为证明自己是汉人,就认道教所奉的教主李耳——也就是老子为祖先,以教主后裔自居。

“三清殿里除了供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊之外,还秘藏着一卷隋代出土的《易经》原本。”

“《易经》,又是《易经》!”杜简和叶娜对望了一眼。

“但你们现在能够买到的《易经》并不是原本……”老人认真地说,“《周易》是古代经典里最难懂的,也是古代经典里注释最多的一本书。它分为两个部分,《易经》和《易传》,其中《易传》是解说和挥《易经》的论文集,它的学说源于孔子,成于孔子学生之手。”

叶娜点点头:“传说这个世界上被人研究得最多的两本书,在西方是《圣经》,在东方是《易经》。”

“吉林大学有几位学者编订了一部《周易辞典》,列举了后世各种各样的研究《周易》的著作,洋洋洒洒有近亿种,这还不包括古代有而现在已经丢失的。”老人叹了口气又继续说下去,“可所有这些著作,不管是历史上的还是现代的,它们研究的都是《易经》的传世本,而不是原本。”

叶娜低头思索着:“传世本的《易经》太多了,每隔一段时间就会找出更久远的传世本来。”

老人摸了摸胡子:“但我相信那本《易经》是最早的原本,至少是最接近原本的传世本……”

杜简好奇地插了进来:“哪本?”

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