在汉人的眼里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先,这种家庙一般称作“祠堂”,其中有宗祠、支祠和家祠之分,祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,具有用处极多,一来可以用做族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,直至驱逐出宗祠,所以祠堂也算得上是庙堂之外的一座小小的朝廷。
当然了,祠堂真正的作用还在于,可以作为家族的社交场所;在江南大户人家的祠堂不仅在宗祠附设学校,还修建书阁,族人子弟就在这里上学。正因为这样,祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好,越有权势和财势的家族,他们的祠堂往往越讲究,高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号,堂号由族人或外姓书法高手所书,制成金字匾高挂于正厅,旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额,讲究的还配有联对。如果是皇帝御封,可制“直笃牌匾”。
祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石,表明族人得过功名。
正因为如此,一般大户人家的祠堂,讲究一姓一祠,甚至族规更严,别说是外姓,就是族内妇女或未成年儿童,平时也不许擅自入内,否则要受重罚。
杨家在杭州是大户,其祖上甚至做过宰相,因此在这江南修有自家的祠堂。
江一行提着灯笼,绕了好半天,总算是走进了杨家的祠堂。
整座杨家的祠堂坐西朝东,背山面水,占地六十多亩,气势宏大。阁为二进歇山顶,祠堂前沿溪照壁面宽八丈,呈八字型,进而是棂星门,大门绘有彩绘门神,其后左右建有两碑亭,立《祖杨公祠堂记》碑碣于其中,点画峻厚,意态奇逸,让人眼前一亮。
江南大户人家的祠堂,一般由大门、仪门、走廊、明楼、亭堂、寝堂等组成。祠堂在后部还开辟有庭院、花园,有的还附设戏台。亭堂是祠堂的正厅,又称祭堂,是举行祭祀仪式或宗族议事之处,因此空间最大,用材也最考究,一般用较大而坚实的柱头和横梁构建。寝堂是安放祖先牌位或纪念对象之所,显得庄严而神圣。每逢清明或节日,或个人,或全族,在祠堂里进行祭祖活动,弘扬忠孝思想和尊祖敬宗精神。这样的祠堂,亭台楼阁,回廊、过堂儿不少,也幸亏江一行熟悉,否则还真找不到。
提着灯笼好一阵寻找,总算是找打了正堂,正堂里放着杨家的先祖牌位,牌位的四周点燃着油灯,高高的牌位下的左侧一张太师椅上,正端坐着一个人,那人一身白衣,正闭着双眼,双手按膝似在沉思什么。
面前有一个火盆,火盆里的炉火正在燃烧,被夜风轻轻一吹,炉火左右跳动,将白衣人的面容清晰映了出来。
剑眉,圆脸,面容还算清秀,配上这一身白衣,倒有几分书生书卷之气。
江一行提着灯笼走了进去,那白衣人紧闭的双眼微微眯起了一条缝隙,竟没主动说话。
江一行眼里闪过一丝冷笑,倒也不在意,将手中的灯笼随手挂在了门前的铁钩上,对着白衣人一拱手道:“杨公子——?”
白衣人微微睁开双眼看了一眼江一行,缓缓道:“你来的倒还及时。”
江一行与杨家的关系,是祖上建立的,当年朱元璋建立大明后,将昔日的高高在上的蒙古人整个的掉了个儿,尝了一下做低人一等的滋味,那些来不及撤走,逃走的蒙古人为了在大明活下去,只好改名换姓,做了汉人。
朱元璋死后,他的儿子朱棣动靖难之战,从手中夺取了侄儿的江山,对蒙古人更是没什么好脸色,恰好昔日的蒙古贵族势力,不断的想夺回中原,开始不断的骚扰大明边境,对大明百姓烧杀抢掠,引得朱棣勃然大怒,一方面亲自出兵横扫蒙古,另一方对境内昔日的蒙古贵族多加打压,也正是那个时候,杨家祖上帮了江家一把,从而建立的双方的关系,这些年两家关系还算是密切,彭家一心想对付彭家,而江家的药堂便在彭家对面,故而江家给杨家提供了不少消息。
听杨一峰说话,江一行急忙迎了上去,恭敬的道:“给杨公子办事,我哪儿敢怠慢?“
杨一峰对江一行没什么好感,尤其是知道对方是蒙古人的身份,闻言点了点头道:“你派人传话给我,让我在此见你一面,可是有什么大事情?“