有了杨峥与胡滢的开头,桌上的气氛好了许多,大家彼此看了一眼,各自一笑,开始低头说话。
这时,杨溥道:“怎么不见勉仁兄……?”话音一落,便见杨荣满脸心事的走了过来。
三杨关系一直极好,杨荣为人性警敏通达,善于察言观色,尤其是在明成祖时最为突出。在文渊阁治事几年里,谋而能断,老成持重,尤其擅长谋划边防事务。人称其“挥斤游刃,遇事立断” ,被比作唐代的姚崇。与杨士奇、杨溥二人配合默契,所以一看他脸色不好看,立马关切的问:“勉仁兄你怎么了,怎么现在才来?”
杨荣落了座位,轻轻叹了声道:“一言难尽啊?”
“勉仁兄可是遇到了什么难事,不妨说出来听听,或许我们能帮帮忙也说不定?”杨溥道。
杨荣听杨溥语气真诚,便也不隐瞒,将事情一五一十的说了出来。
杨荣有一妻一妾,妻子刘氏是大户人家,当初迎娶的时候,杨荣没见过,所以不知道面容,等新婚之夜,杨荣为妻子揭开盖头,妻子的丑陋把他吓坏了,拔腿就要跑,结果被妻子一把拽住。
杨荣反问妻子:“女人的四德你有多少?”女人回答:“我缺的只是容貌罢了。读书人要有百行,你有多少?”杨荣答:“我都有。”女人说:“百行以德为。你好色不好德,怎么能说你都有呢?”女人的话让杨荣很惊讶,对刘氏也多看了几眼,后来事实证明,刘氏模样虽丑了些,可的确是个治家好手,这些年将杨家打理得井井有条,让杨荣很是为当初的决定感到高兴。
但承如刘氏所言,百行以德为。杨荣好s不好德,过了十几年的平淡夫妻后,杨荣渐渐觉得妻子容貌的确对不起自己,渐渐有了娶妾的念头。
也不知这念头怎么被刘氏知道了,今日一早循着他大闹了一番,好生骂了一番,杨荣对妻子本十分敬重,可妻子无休止的骂了一番,也有些火气,顺嘴说了声:“休妻!”这话一出,顿时让刘氏越气愤不已,一赌气,哭着跑回了娘家,杨荣看妻子如此不知趣,也是大为震怒,越坚定了休妻的想法。
听完杨荣的话儿,杨溥反而呵呵一笑,道:“管国公任环特别惧怕老婆。他曾对人说:“老婆有三个时期让你惧怕她。刚结婚时,她端坐在洞房中像尊菩萨。难道有人不怕菩萨吗?时间长了,生了子女,又像护犊的老虎。难道有人不怕老虎吗?待到年老时,脸上打皱像佛经上说的吸人精气的冬瓜鬼。难道有人不怕鬼吗?因为这些惧怕老婆,又有什么奇怪的呢?” 顿了顿又道:”嫂夫人性子随刚烈了些,可人家也没把你当做陈季常啊,非要弄得休妻这一步么?我看你吃完了酒后,还是去把嫂夫人请回来吧?“
陈季常,为人狂放不羁,傲视世间,视荣华富贵为粪土,尽管是官宦之后(其父是太常少卿、工部尚书陈希亮),但他却不喜坐车,不混官场,隐居龙丘。当地人不知道他的来历,就叫他“方山子”。
元丰三年,苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使,不期遇上陈慥,两人系成为好友。
陈慥在龙丘的房子叫濯锦池,宽敞华丽,家里养着一群歌妓,客人来了,就以歌舞宴客。而陈慥的妻子柳氏,性情暴躁凶妒,每当陈欢歌宴舞之时,就醋性大(其实也是可以理解的)。拿着木杖大喊大叫,用力椎打墙壁(当然她不敢打陈慥,否则就会遭到休妻的惩罚),苏轼便写了诗送给陈季常:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠;忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。”
苏轼的本意只是牢骚,顺便调侃一下老友。却没想到“苏子文章天下闻”,陈季常从此名闻遐迩,成了怕老婆的典型。河东是柳氏的郡望,暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教,意指“如来正声”,比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中,广为流传。河东狮吼的典故从此确立,至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常,后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。杨溥这么一说,杨荣倒也觉得有些道理,家中的亲自模样虽丑了些,可持家还是一把好手,而且这些年也并无什么过错,除了偶尔有些小心眼外,倒也没什么不好。