就这样,这一场逻辑学风波就这样落下了帷幕,而逻辑学通过这场也声名大显,不少读书人都想一窥究竟,为此杨峥只好让人开始印刷了,好在经过宋代后,印刷业还算达,各种书刊也能印刷得尽善尽美,将亚里士多德的《工具论》足足印刷了数百本才算是满足了需求,然后将最基本的理论细细与曾鹤龄等人说了一番,能不能领悟就非他能人力所为了。
办好此事,不知不觉的三日一过,这一日正是商议出征安南的最佳人选,可谓是人人瞩目,一大早城门外就开始涌动,不少心急的官儿,天尚亮就到了宫门外,等着上早朝了。
而宫中也不含糊,出征安南是大事,从昨日起,皇帝就已经下了告示,今日的早朝要在金銮殿上商议此事,一来祖宗定下的规矩,规矩不可破,二来,金銮殿上商议此事,也彰显皇帝对此事的决心,可皇帝一句话,忙坏了王振等人了。
这金銮殿与全国各地许多宫殿顶上的装饰不同,最明显的地方就是殿顶的正脊和岔脊(亦称“垂脊”)上的装饰,不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物,而且殿顶的岔脊兽是唯一十样俱全的。
脊上的装饰物,名叫“鸱吻”,是用十三块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称“十三拼”)它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”,关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?
据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。此后历朝历代,都坚持这个作为金銮殿的装饰物了。
大明也不例外,却略有不同,最前面的是“骑风仙人”,后面的排列顺序为龙和凤与狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均有“来历”。“龙”———是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征:“凤”———属于鸟中之王,取“凤”也是突出帝王至高无上的地位;
“狮子”———始传于佛教,《传灯录》载:“释迦佛生时、手指天、手指地作狮子吼云:‘天上地下、唯我独尊’”
獬豸———《异物志》中载:“性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者”,它是公正的、象征;“狻猊”又是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象似雄狮,用作镇兽;押鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”
斗牛是古代传说的一种虬龙,它是一种除祸灭灾的吉祥动物……宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有金銮殿顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”有七样“保和殿”有九样,其它宫殿垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减的,皇帝临朝,这些东西都要擦拭一遍,可把这帮太监累得半死,知道今日一更天的时候,才算是告一段落。
等三更天的时候,王振又开始忙了,先是一一检查了一遍,确定毫无披露后,才将消息传递宫中,负责叫醒皇帝的太监,才开始伺候皇帝穿戴了。
约莫五更天的时候,一切才算是彻底准备完毕,望着城门外鱼贯而入的群臣,王振大大松了一口,看样子是没出什么过错了。
金銮殿上,杨士奇、张辅一文一武,分列左右,引领着六部九卿,几十位四品以上官员,等朱瞻基端坐上龙椅后,纷纷跪了下来高呼:“万岁、万岁、万万岁……“行 三叩九拜之的大礼。
朱瞻基扫了一眼,一脸肃然的道:“诸爱卿平身!“
众官儿谢了恩,这才起身归位,杨峥站在人群里,趁着这会儿扫了一眼朱瞻基,见他神色饱满,尤其是这两年刻意蓄起的龙须,足足有一只手掌那么长,此时被梳理得整整齐齐的垂在颌下,凭空增添了几分帝王的威严。
见朱瞻基目光扫来,他不敢多看,急忙垂下双眼,做出一副恭敬的模样。
朱瞻基目光一一在众人脸上扫过,最后落在杨士奇的脸上,淡淡的问:“杨爱卿,今日早朝可有要紧的事要商讨?”