有了师傅,雕出来的檀木吊坠要卖出去还着实有些费上一番功夫,可他早就看好了方向,要说这大明的官儿还有几分鲜明的个性,要么极端富裕化,要么极端享乐化,随着永乐盛世后,各种风气随之打破,这种风气越明显起来,读书人通过科举获得身份地位,获得财富,不用与洪武时提心吊胆的做官,这个时候的官儿可以大胆的去做,生活也可以肆无忌惮的享受,因此造就了他们人生追求就是享受再享受,奢靡再奢靡。比如吃,那是不惜千金,珍奇野味无所不用其极。又比如穿,极尽奢靡。再比如业余爱好,有喜欢流连青楼的,也有喜欢混迹戏班的,这两样在明朝开国时期是绝对不允许的丢人事,到了永乐后期,却成了风雅事。
加上这些读书人,为了赋予风雅,常有人喜欢为戏班子写戏,更有人喜欢亲自登台演戏。混迹妓院更是如此,放在明初,官员进妓院铁定是要丢官的。而在明末,官员进妓院,不但是一件风雅事,甚至还是炒作自己的手段,如果能博得某个知名妓女的青睐,甚至抱得美人归,那在官场上的知名度铁定刷刷的涨。所以他的第一笔银子,自是从这些人身上下手了。
而要让这些人甘心花大把大把的银子,可不是什么地方都行,他一早就看中了三块地方,第一是南京,六朝金粉之地,有数不清的名妓优伶,文人墨客,达官贵人,自然是这种吊坠最受欢迎的地反,第二个则是杭州,杭州江流襟带,山色藏幽,湖光翠秀;且,史脉悠远,文风炽盛,鱼米之乡、丝绸之府、文物之邦,宋以后享有”人间天堂”的美誉,向来是文人荟萃的集聚之地,算得上是南京以外最好的市场了,至于第三处,就是苏州了,苏州既有园林之美,又有山水之胜,自然、人文景观交相辉映,加之文人墨客题咏吟唱,使苏州成为名副其实的“人间天堂”,同样也是文人最多的地方,之所以选择这三个地方,除了文人墨客比较多外,更重要的是三地勾栏也是最多的地方,有勾栏的地方,就是生意的地方,一旦这东西在勾栏里引起了轰动,其效果就是三教九流人人都知道了这么一款吊坠儿了,这样一来,从江南迅速波及开来,何愁这生意不赚钱。
有了目标,他利用商人的身份,资助了几场勾栏梳龙大赛,直接捧红了几个勾栏女子,而要她们为自己做的就是佩戴自己的檀木吊坠,这些勾栏女子,本就是天生丽质的美人胚子,脖子上配上这精致的吊坠,无形中多了几分优雅的气质,其他女子见状,纷纷效仿,本只是无心的插一脚,却不想效果却是出奇的好,一时之间三教九流,勾栏茶肆,莫不是谈论他的檀木吊坠儿,生意出奇的好。
为了更获得进一步展,在打通了勾栏这个市场后,他将目光锁定了那些风流才子了,这些人本身就是官家子弟,加上本身又有些才学,骨子里又喜好游山玩水,尤其是羡慕永和九年,王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗,王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
并挥写了一篇《兰亭集序》。传扬千古的风流韵事,要说这样的事情,是可遇不可求的,千百年来也只出了一个《兰亭集序》、《滕王阁序》、以及《岳阳楼记》、《醉翁亭》、《赤壁赋》几篇传唱千古的美文了,可这些才子那里管这些啊,在他们看来,自己没本身的才学不输给任何人,之所以没写出流传千古的名篇,那是因为游玩太少,地方太不美,与自己才学相当的人太少的缘故,若是有那么一处地方,有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,引(清流激湍)来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,(但)饮酒一杯,咏诗一,也足以令人抒内心深处的情意。
还能写不出震慑古今千古名篇么?基于读书人的这个心思,徐晋算是花了些心思,先是从苏州之地,寻了一处庄园,这苏州之地本就有意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养,能诗善画,造园时多以画为本,以诗为题,通过凿池堆山、栽花种树,创造出具有诗情画意的景观,被称为是“无声的诗,立体的画”。在园林中游赏,犹如在品诗,又如在赏画。他寻得的这处山庄,占地仅半亩,而峭壁、峰峦、洞壑、涧谷、平台、磴道等山中之物,应有尽有,极富变化。池东主山,池北次山,气势连绵,浑成一片,恰似山脉贯通,突然断为悬崖。
而于磴道与涧流相会处,仰望是一线青天,俯瞰有几曲清流;壮哉,美哉,恰如置身于万山之中,全山处理细致,贴近自然,一石一缝,交代妥贴,可远观亦可近赏,无怪有”别开生面、独步江南”之誉。
难得是全园布局是池东为主山,使人有在一畴平川之内,忽地一峰突起,耸峙于原野之上的感觉。山虽不高,却如巨石磅礴,很有气派。