除夕夜,安南人还有“求禄”风俗。一般有两种“求禄”方式。一种称为“采禄”。通常从寺庙祭祀返回时,老百姓采摘下一根带有绿叶的树枝带回家,寓意为采集天地神灵赐给的福禄。这根树枝拿回去后,插在祭坛前,直到树叶枯残为止。
另一种叫做“香禄”。不少人在寺庙祭祀时点一把租,站在祭坛前祷拜,然后把点着的香带回去供奉在祖先祭坛或王爷祭坛的香炉上。据安南民间传说,香火象征兴旺达。为此,返回时,常常遇上刮风,香火燃烧加快,人们认为这预示一年万事如意。
除了春节外,安南人最为重视的便是上元节了,这是黎利第二次以平吴王的身份过的第二个上元节,因此对于他来说,意义自是不一样,今日一早就开始忙碌了起来。
因为没有战事,所以百姓比平日也要欢快些,这一天的天刚刚亮,整个城池就变得热闹非凡,各种商铺在天没亮就铺设完毕,铺子里堆积如山的今日吃的点心、果脯,偶尔几个买汤圆的,将滚圆的汤圆用勺子提得老高,然后轻轻放下,边放边喊,扑鼻的香味迅速融合在这节日的欢庆的气氛之中。
当然了,除了这些外,何种杂技也是少不了的,舞火把、火球、火雨,耍火龙、火狮早就吸引了不少百姓的目光,他们走走停停,嘻嘻笑笑,好不舒坦,几个穷酸秀才难得看上这种画面,忍不住摇着纸扇,摇头晃脑的赋诗一:“海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满,人似探花马未停;是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。”立即引来了一片哄然叫好之声,将整个节日的气氛推到了新的高潮。
黎利今日同样很早就醒了过来,自干了起义的勾当,他几没有一天好好睡个安稳觉,便是在如今局面大好的时候,他仍如平日一样,五更起床,诵读《孙子兵法》一遍,将每日从书中的体会记录下来,随后只身去军营检阅自己的兵马,兵马检阅完毕,这才回到府上安排过节的种种理解。
上元节自是少不了花灯,这种习俗,不仅仅在王府,就是寻常百姓也一直延续下来,花灯除了购买外,在民间富有人家要制作彩灯,他身为王爷,自是不能少了制作花灯与民同乐的机会。
但这等事情黎利着实没什么兴趣,好在次子龙儿回来了,这事情就交给他了,自己乐得去书房研究自己的兵法。
难得有这么一次出风头的机会,黎元龙岂能甘落人后,他早数日前就开始着手准备,要在上元节这一天制作一盏最大的花灯,为此他暗中聘请了许多高明匠人,在离上元节还有些日子,就暗中开始打造,他的要求对于这些工匠来说,最简单不过了,要好看,要有气势,盖过整座城市所有的花灯,包括皇宫的那一盏。
这些匠人常年生活在升龙一带,与三教九流中,早就将目前的局面看得清清楚楚,皇宫里的那个陈氏后人,不过是个木偶而已,真正当家作主的还是这座王府的人,所以任务吩咐下来,哪敢怠慢,个个卯足了劲儿,拿出自己的看家本事。
经过一番商议,众人觉得制作一盏最大的龙灯方能显示王府的气派,为的匠人将这想法告诉黎元龙,立即得到了应可,这龙早在商殷时代,铜器和骨刻上就有龙形图案。到了周代,铜器上的龙纹渐趋完整。灯节虽始于汉初,盛于唐宋,但舞龙的习俗,应该是承继殷周“祭天”的遗风。龙在历史文献中出现的时间很早,“耍龙灯”包含着祈求风调雨顺、国泰民安之意,即所谓“祈年”。在最主要的龙还是权力的象征,这才是黎元龙最满意的所在。
得到了肯,这些匠人便着手制作,他们本就是能工巧匠,要制作这样的一盏五彩龙灯,并不是如何困难的事情,先是将各自的任务分配了一番,便动手制作起来。
由于龙灯很大,王府里根本没有这么大的空间,满足制作的要求,黎元龙干脆让他们直接进了后院,在黎利平日练剑的那块空地上制作,由于动静大,少不了引起了后院的妃子,丫鬟仆人的好奇,趁着节日之便,都在后院观望,一时偌大的王府好生热闹。