黎利道:“不少!“
老太监道:“可就是这样的一个杀人魔王,只因驱逐大怒,光伏中华,爱惜天下百姓,在位期间,下令农民归耕,奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、徒富民,抑豪强;下令解放奴婢;减免税负,严惩贪官,便成了天下明君!陛下再看看他儿子,以藩王之位,夺了侄儿的皇位,奴婢小时候听那说书的人说了,说朱棣皇位尚未坐上,就对侄儿的功臣竖起了屠刀,手段其残忍不亚于乃父,方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君,忠心不二,明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺,否则“天下读书的种子就绝了”,明成祖答应了他。南京陷落后,方孝孺闭门不出,日日为建文帝穿丧服啼哭,明成祖派人强迫他来见自己,方孝孺穿着丧服当庭大哭,叫人反复劝他归顺,不听明成祖要拟即位诏书,大家纷纷推荐方孝孺,遂命人将其从狱中召来,方孝孺当众嚎啕,声彻殿庭,明成祖也颇为感动,走下殿来跟他说:“先生不要这样,其实我只是效法周公辅周成王来了。”方反问:“成王安在?”明成祖答:“已自焚。”方问:“何不立成王之子?”成祖道:“国赖长君。”方说:“何不立成王之弟?”成祖道:“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺,说:“此事非先生不可!”方投笔于地,且哭且骂:“死即死,诏不可草。”成祖暗压怒火说:“即死,独不顾九族乎?”方孝孺用更大的声音答道:“便十族奈我何?”
朱棣气急败坏,恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根,大捕其宗族门生,每抓一人,就带到方面前,但方根本无动于衷,头都不抬,最后被诛父族四、母族三、妻族二。父族四即:姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子);母族三即:母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是岳父、岳母,听说连他的所有弟子都没放过,开创千古第一的诛十族。
不仅如此,左佥都御史景清行刺未遂,朱棣下令夷其九族,尽掘其先人冢墓。又籍其乡,转相攀染,致使村里为墟。后遂泛指朱棣穷治忠于建文诸臣之举。
如方孝孺被灭十族,坐死者八百七十三人,外亲坐死者复千余人;练子宁之死,弃市者一百五十一人,九族亲家之亲,被抄没戍远方者又数百人;陈迪之死,远戍者一百八十余人;司中之诛,姻族从死者八十余人;胡闰之死,全家抄提者二百七十人;董镛之死,姻族死戍者二百三十人;卓敬、黄观、齐泰、黄子澄、王度、卢原质等之死,陛下看看,这手段如何,可就因为这成祖,励精图治,展经济,提倡文教,使得天下大治,并且宣扬国威,大力开拓海外交流,人民安居乐业,社会上可谓“路不拾遗夜不闭户”。
所以后世史学家称其为永乐盛世,皇上是不知那些汉人的书儿是如何写的,盖唐虞三代以来,若汉之高帝,世祖,唐之文皇,宋之ta祖。其宽仁大度,聪明文武,闳远之规,乾刚之用,帝皆兼而有之,是以功烈之盛,前古鲜俪焉!文皇少长习兵,据幽燕形胜之地,乘建文孱弱,长驱内向,奄有四海。即位以后,躬行节俭,水旱朝告夕振,无有壅蔽。知人善任,表里洞达,雄武之略,同符高祖。六师屡出,漠北尘清。至其季年,威德遐被,四方宾服,明命而入贡者殆三十国。幅陨之广,远迈汉、唐。成功骏烈,卓乎盛矣。然而革除之际,倒行逆施,惭德亦曷可掩哉。这评价那个明君能比得上的?可见,这功臣不是杀不得,是杀了后,陛下需要励精图治,再给点好处给那些读书人,不用陛下多说话,那些读书人自会将好话儿往陛下身上放呢?“
黎利久久不语,老太监的这番话儿算是说到了他的心坎里,对于阮家他内心深处是除之而后快,但杀人是痛快,读书人的笔杆子可也不是闹着玩的,谁也不想自己百年后,留下一个乱杀功臣的骂名,可如今看来,诚如这老太监所言,功臣不是不能杀,而是杀了功臣后的励精图治,若能开创盛世王朝,就算是杀了几个臣子又算得了什么,汉人的明君李世民不是杀了自己的亲兄弟,杀了功臣侯君集么,还不是被人称作一代明君,朕不过杀了一个企图谋害朕性命的乱臣贼子罢了,说起来的确算不得什么了不起的大事,朕是明君还是昏君,可不是几个书生说了算!“
这一番计较让黎利豁然开朗,冲着老太监道:“公公今日这番话让朕受教了,朕开创盛世的第一功算是公公的!”
老太监忙称不敢。
黎利道:“你不敢也敢了!”说完,神色为之一变,道:“如你所言,朕的手段还是太温柔了些,告诉黎丁,带头闹事者严惩不贷,绝不手软,朕今日已丢了脸面,不可再丢了权力!“
“是!奴婢这就去!”老太监急忙转身便走,忽的想起了什么一般,又折过身来道:“皇上,那个叫沈傲的人,该如何是好?”
黎利眉头一挑,道:“此人胆大妄为,若此风一开,朕这皇宫还了得,念此人一片丹心,今日这奏折朕留下,人回去就算了?”