三人听得暗暗点头,一个国家边疆的安宁离不开这两点。
“但单靠这两点是远远不够的,我们还要打好经济文化仗,论文化,论经济我们虽比不上大唐,赵宋的繁荣,但比起游牧民族还是超过了不少,试想,若是你每日用的都是大明的东西,吃的都是大明的粮食,看的都是我们大明的文字,便是穿的衣服都来自大明,你还觉得你是一个鞑子么?”
这个问题有些深奥,让人有些回不过神来,张翼摇了摇头表示不太明白,唯独王通深有感触,他在安南多年,亲眼看到那些将士如何融入安南的,许多次的战事,并非他败给了安南人,而是败给了自己,年复一年的影响下,许多的将士早已忘记了自己大明人的身份,就是这次的战事结束后,仍有不少将士留了下来,彻底留在了哪儿了,并非哪里比大明好,而是他们已在不知不觉中习惯了安南的一切,再也离开不得?所以才深知杨峥这一手的厉害。
杨峥也没有让三人立即明白的意思,继续说道:“大昊以前,中国之人若麋聚鸟集,非必日照月临之下皆然也,必有一方焉如唐、虞、三代之中国。既人力所不通,而方彼之盛,此之衰而不能征之,迨此之盛,则彼衰而弗能述以授人,故亦蔑从知之也。”“在近小间有如此者,推之荒远,此混沌而彼文明,又何怪乎?”华夏曾经也是麋聚鸟集的野蛮人,当时的华夏处于混沌野蛮的时候,遥远的别处却在文明状态,所以谁是正统还不好说,如今有华夏之争,说到底是汉人的文化经过数百年的展后,越走越好,占据了这个时代的主场而已,千余年来在理学、、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累,在中原官员都具有学者、诗人、画家、政治家的特质,喜爱字画,善于诗词,收藏古董。一般百姓钟爱戏曲,酒家林立菜式繁多,市场充斥衣服鞋物,宋的木雕、竹刻、漆器、铜器、金银器、牙角器、碑帖、印章、及笔墨纸砚,这些都是游牧民族高山仰止的东西,他们表面纵然不在乎,可内心深处未必看得开,这些年来征战不休为的是什么,还不是为了这些高度的文明成果!若不然鞑子在大漠生活了数千年,偏偏就与我大明过不去,若说这天下是他们的,别忘了他们也是从我们的先祖手中夺去的,我们的百姓重新夺回来,那也是拿回属于自己的东西罢了,算不上什么仇恨,可鞑子这些年不依不饶的打下去,为的当真就是给自己正名么,依我看不是的,他们向往的是中原的物质文明与精神文明罢了!所以只要我们运行得当,这上面还是大有可为的。我不敢说能永远保大明能千秋万代不受北方战火的威胁,但十年、二十年或许能做得到。”
张翼叹了声,道:“凡用兵之法,全国为上,破国次之全军为上,破军次之全旅为上,破旅次之全卒为上,破卒次之全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也不战而屈人之兵,善之善者也。往日俺总也不明白,打仗嘛,当然是杀得越凶横才会取得胜利了,这些年一直也是这么做的,战事倒是也取得了不少的胜利,可往往一场战事尚未打完,下一场战事就跟着上了,胜利总是暂短的,所以俺以为这天下的战事是打不完的,直到今日听了大人的构想,才明白战事并非打不完,而是该怎么打,靠动武力击溃敌人一个军,一个旅,纵然取得了胜利也亏了自己,反而是大人在攻城之前,先让敌人的军事能力包括指挥能力和作战能力严重短缺,根本无力抵抗,才是高明之中的最高明的。这样的战事一次都够俺领着将士打一辈子了。”这话儿虽有些夸大,可三人都明白,一旦杨峥这个构想成功了,那蒙古人不再是蒙古人而是彻彻底底的汉人了,这比任何一场战事的杀伤力都要大,都要高明得多。
王通道:“大人这想法虽说大胆了些,但也未不可行,只是末将担心,这事儿未必行得通,那些文官学识是不错,可眼光未必就比得上我们这些武将,还有他们认起死理来,皇帝都不惧,大人这事儿摆明了是走前朝和亲的路子,通过一个和平的方式,将我们中原先进的科举制度,农耕经济,理学、、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累文化都带过去,让他们羡慕,最后心甘情愿的融入其中,从而达到渐渐同化他们的目的。这种温和的法子从来不为大明文人墨客所喜,大人执意走这样一条道路,他们未必肯答应。”
这一番见识,让杨峥既感到安慰,又感到莫名的沮丧,如王通所言,论气节大明绝对算古代最有骨气的王朝,和汉、唐相比,这个王朝也毫无逊色。
长期为明朝边患的是蒙古,而汉朝则是匈奴。很多人总是认为明英宗在土木堡被俘是奇耻大辱也是无能的表现,可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜,唐玄宗也被胡人叛军赶出了长安,北宋的靖康之耻更是千古之恨。而汉高祖最后的解决方案,则是采纳陈平之计,给单于的阏氏送礼而脱险。唐朝则是借了回纥的精兵才收复长安,而宋高宗则是更为耻辱的向金人称臣进贡。史记有记载:“其计密,世莫得闻。”然云中郡也记载:“娘子城,去白登村二十里,俗传曲逆陈平封曲逆侯以美妇艳冒顿、激阏氏,过而借宿焉,故名。”由此可猜测,陈平出的其实是美人计加激将法。而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求,英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立英宗的弟弟为新君,再次兴兵打败了蒙古。
最快更新无错阅读,请访问请收藏本站阅读最新