食堂里已坐满了人,一边碗筷的声音后,便是吃饭说笑的声音,杨峥来得迟,打好了饭菜的时候,根本寻不到座位,正犹豫着要不要端回自己的兵部吃,却听得人堆里杨士奇冲着他的喊了声:“杨小弟这边来坐?”
杨峥顺着声音望去了过去,便见食堂左上角靠着窗的一张梨花木桌上只坐了四个人,除了杨荣杨溥之外,就是到哪儿都能看得见的胡滢了,杨峥端着饭菜走了过去,挨着杨士奇身旁落了座,开始吃饭了。
席间,杨荣说了些边防的事情,杨峥没有吃饭谈论公务的习惯,起先没在意,可听了几句就来了兴趣了,其实杨荣所说的这事儿在宣德九年,已不是什么新鲜的事情,杨峥不过是离开了半年不曾听闻吧了,此时被杨荣说来,忍不住竖起了耳朵听了下去。
其实也不是什么大事,不过是一个叫亦失哈的太监送回来的奏请,要说这亦失哈倒也是个另类,此人本是海西女真族人,因缘际会做了太监,入宫后,他以自己的聪明才智、殷勤事奉,取得了明成祖朱棣的信赖,恰好那会儿明成祖有意整顿边疆,在永乐七年的时候,明廷决定在特林地方设立奴儿干都指挥使司,作为管辖黑龙江流域各地军政合一的最高地方行政机构。由于亦失哈来自海西,出身女真族,会女真语,又会汉语;既熟知东北地区的风土民情,又知悉明朝的典章,所以成祖在选配奴儿干地区的官员时,他成为一名员为合适的人选。
永乐九年春,明成祖任命亦失哈为钦差太监,让他率领官军千余入,乘坐大船二十五艘,护送康旺等奴几千都司的官员前去赴任并巡视所辖的卫所。
亦失哈率领官兵及随行人员,进入奴儿干辖区,对各族领表示亲切地慰抚,向他们宣讲朝廷对奴儿干地方的招抚政策,并赏赐给他们衣服、布匹、粮食。
由于亦失哈一行的努力,第二年八月,奴儿干地方乞里迷、囊加尔等处野人女真头目一百七十八入一道来京,向朝廷进献贡品。都司下辖的卫所,迅速增加到一百八十四卫和二十个千户所。
此后,亦失哈又屡次奉明成祖之命到达奴儿干巡视地,并完成了招抚女真各族的任务。宣宗登基后,这位年轻的皇帝开疆拓土上不如祖上,但延续祖上的策略还是颇有决心,登基初年继续实行祖父对东北的抚恤政策,在派遣郑和继续出使西洋的同时,又数次派遣亦失哈继续出巡奴儿干。
宣德七年,奴儿干都司都指挥使康旺由于年迈,力不从心,向朝廷乞请致仕,让他的儿子康福接任他的工作。宣宗接受了他的请求,准予他致仕,委任康福为都指挥同知,康福要去就职。朝廷为了表示对康福的支持,再次任命亦夫哈为钦差,让他统领官兵二千余人,乘坐大船五十艘,携带着大量物资,护送康福上任。
亦失哈一行来到奴儿子城,看到永宁寺已校人破坏。经过询问,得知这是当地吉烈迷人干的。亦失哈弄清这件事生的原因后,从顾全大局,争取当地各族人民出,没有追究、惩罚参加拆毁永宁寺的居民,而是立即组织力量,重建寺院。由于工匠们的齐心协力,重建工程进展顺利。重建的寺庙及塑像,华丽壮观,超过先前。这一次的安抚工作做得十分之好,为了记述永宁寺的重建,亦失哈再次刻石立碑,碑文题为《重建永宁寺记》。它与《永宁寺记》碑一样,镶刻着汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字。当亦夫哈一行返回时,弗提卫女真指挥同知佛家奴等十七人也随同亦失哈来到京城,向宣宗敬献当地持产,受到了明政府的优礼和厚赏。随同亦失哈出巡的官员也受到了明政府的嘉奖和鼓励,可以说这个太监为了大明东北的稳定做了不少工作,使得这片蛮荒之地慢慢度过了最野蛮的时代,开始向着大明的文明靠近,处在这种转折时期的女真族各部之间,不断生着战斗,朝廷虽有派遣兵马,但如杨峥所言,一个朝廷的稳定,单靠武力是走不长远,和平往往更能让边疆走向稳定。
自从杨峥谋划北方鞑子互市的消息传遍大明后,身为辽东镇守太监亦失哈觉得这是个足以改变女真内部关系的机会,在这之前,为了阻止女真部落的骚扰抢掠,亦失哈与总兵官曹义加强防守部署,组织动员军民进行反击。由于他能统率官兵,斩杀来犯之敌,夺回被掳掠而去的人口和资财,算是暂时稳定了局面,但女真部落实在太过贫穷,不少部落根本不是为了生存才不得不参与战事,杨峥的互市的东风,毫无疑问让亦失哈看到了某种希望,他建议朝廷效仿杨峥提出来的互市的策略,对女真各部落进行册封,在沈阳一带开放市场,建议将辽东广宁各库收贮积压的衣服等物资,投放市场,与女真平等交易,各得所需,这样,既满足了人民生活要求,也使国家得到了急需的物资,除了这些开放马市,与中原相比,女真人每次来做买卖,都想用马换牛,他们种地需要牛,而官军又缺马,用牛换马,互通有无,各得其利,从而真正做到与女真人互通有无,进行平等的经济文化交流。亦失哈与都御史王翱、李纯经过仔细研究,越觉得杨峥这个法子来得及时,生怕错过了这股东风,连夜写好了奏折派人送到了京城,据说从辽东一路狂奔而来,累死了五匹一等一的战马,才把这份奏折送到了内阁的书案上。