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神道教是日本的传统民族宗教,最初是以自然崇拜为主,源于萨满教。属于泛灵多神信仰,视自然界各种动植物为神祇,因为自谓“日出之国”,故而以太阳神“天照大神”为最高的崇拜者,而天照大神的后代,也就是日本天皇,则为管理那片土地的统治者,这是一种传承千年的宗教,日本也曾经是一个政教合一的国家,尽管小国寡民,但是却孕育出了无数强大的修行者来。
这神道教大致有三种流派,分别是神社神道、教派神道和民俗神道,前两者又分有十三个教派。每个教派有自己的创始人。是一个比较复杂的体系,当年侵华日军来华,这种欺负侵略性的宗教也以多种形式,纷纷前来中华,不但铲除了许多中原道门、佛门和世家,而且还随军,犯下不少令人指的罪行。
我师父陶晋鸿,当年之所以成名,就是因为孤身前往金陵,斩杀无数神道教高手。平地一声惊雷,那名声方才崛起于中原道门的。
如此说来,中华修行者与东洋修行者之间,是有世仇的,不过改革开放这么多年,中日友好的风气鼓吹了多年。日本企业纷纷来华投资建厂、开展经济活动,两岸交流,明面上倒也没有太多的嫌隙,而回溯历史,现如今的神道教之所以能够有那么多强悍而厉害的手段,其实也有大部分,是从唐宋时期传过去的。两者其实都是有中华传承。
当然,对于这一点,许多日本民族性比较强的修行者,惯来是否认的。
在那些传道者的口中,他们的强大,是源自于天照大神的恩赐。
我因为跟日本同僚有打过交道,又身处于总局这样纵览全局的位置,自然晓得比较多一些,而这一回的事情,说起来也比较离奇,说的是黑河市罗满屯一个后生,在大兴安岭东侧,失手将四名来自日本的地质勘探者给失手打死了,这件事情闹得沸沸扬扬,中方有充分的证据表明这四名日本人正在从事间谍活动,而且那后生是属于自卫,所以最终他被判决无罪释放了。
这事儿是我来之前生的事情,而据我后来了解,罗满屯是黑省当地的一个修行宗门,原本是一个信奉萨满教的寨子,曾经是胡子山匪的聚集地,后来日军侵华,东北全面沦陷之后,罗满屯则成为了许多流亡修行者的一个藏身之所,汇聚了许多厉害的人才,逐渐地形成了这样的规模。
如此说来,能够有这样的结果,除了那个后生本身并没有太多的问题之外,罗满屯其实也并不好惹。
不过对于这样的结果,日方显然是不能接受的,尽管明面上对于所有的证据都无法反驳,但是私底下的行动,却并没有停止,死去的那四个人里面,其中有两个家伙,是日本神道教镜心流大师清河伊川门下的弟子,而这位清河大师,则号称日本北海道第一神道祭祀,是日本顶尖的强者之一,平日里的性格最为护短,在接受了某些心怀不轨者的数次挑拨之后,终于决定来华,与“满洲”诸位高手进行公开邀战。
对方来得光明正大,由日本驻华代理向东北三省有名有姓的宗族、门派出英雄帖,言明这位清河师傅素来仰慕中华文化,一直想要与诸位修行高人切磋一些手段,希望一定要前来,不吝赐教。
这种广撒英雄帖的方式,显示出了那清河伊川大师满满的自信,而他们的手段也并不惊扰官方,而是摆出一副“江湖事、江湖了”,友好交流的架势来,即便是我们知晓此事,也不能刻意地插手进去,做一个和事佬,毕竟宗教局终究也不过是一个监管部门,如果凡事都做出规定和限制,自然会引江湖人等的不满和方案,最终还是得不偿失。
清河伊川的英雄帖,以及来华挑战事件,在整个东三省都传得沸沸扬扬,所有的人都知道他此番前来,冲的是罗满屯,但是出于一种强烈的民族胜负心,接到帖子之后,纷纷赶了过来,而作为另一边的当事人,本来可以置之不理的,但是迫于江湖上强大的压力,也不得不硬着头皮应战。
清河伊川的擂台,摆在了我们国家最北端的城市黑河,一处大兴安岭的林场边,这里远离文明,又是中俄交界,故而能够少去许多束缚。
据说,这一次的挑战,双方可以签署生死状,进行生死对决。
这是一场影响巨大的江湖冲突,如果处理得不好,甚至有可能引整个中日两国修行中人的对决,就宗教局的想法来说,其实最希望的,就是它最好不要生,然而实在是没有办法阻止的话,也得派人过去,将事态给控制住。
因为事件的地点设在了黑省的境内,所以自然是由我们省局进行监管,开会的时候,那吴副局长本来还是信心满满,说只要局里面给予足够的支持,调遣精兵良将,他一定能够将事情给处理好的。
然而等回头调研室将那位清河伊川的资料传给了吴副局长的时候,他整个人便陷入了沉默之中。