经历了女鬼那一档子事儿,我倒不怎么害怕了,鬼都见过了,也就那样,有爷爷留下来的黑剑在此,可以震慑一切妖魔鬼怪。
天黑下来之后,我一个人也无聊,便以鲜血为引,打开了那个暗格,将爷爷留下来的那些东西又挨个翻看了一遍,除了爷爷的先前给我的那本《阴阳道经》和他的那本笔记之外,在暗格里有一身道士的装束,一个大印、一个铜镜,还有各种颜色的纸符,以及一把浑身乌黑的宝剑。
闲着也是无聊,我便一边查看《易经》一边翻阅那本《阴阳道经》,有什么不懂的,便对照一下《易经》帮着解读一下,虽然依旧尖酸晦涩,倒是还可以勉强看懂一点儿。
如此翻看了几页之后,我还现了一个对我非常有用的东西,这本《阴阳道经》里面竟然还记载着一部分道家修炼的内外家功法,书上说这门功法还是一门特殊的传承,与其他道门的功法还不大一样,具体是哪里不一样,我也不太清楚,因为我也不知道其余的道家功法是什么样的。
不过,有一点不得不说,这基本的修炼功法还是差不多的,主要还是守一、吐纳、导引、行气、存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、八卦掌等,其中守一、导引、胎息、存神是最具有代表性的。
所谓守一,即指意守一处,是一种通过反观内省达到调和形神的内修功夫。守一法始于先秦,《道德经》中的“抱元守一”、“载营魄抱一,能无离乎,专气至柔”,《庄子》的“我守其一,以处其和”,“唯神是守,守而勿失,与神为一”皆为道家守一法之滥觞。老子认为,守一可以有效地入静,入静又可以保养人体真气,使人长生久视,还能“体内达外”,获取道的真谛,故应“是以圣人抱一,为天下式”。道教奉老庄为本教始祖,同时继承了道家守一法,《太平经》明确指出:“守一之法,为万神根本”。“人有一身,与精神常合也。形者乃主死,精神者乃主生。常合即吉,去则凶。……常合即为一,可以长存也。……故圣人教其守一,言当守一身也。”《太平经》还指出守一之法百日为小静,二百日为中静,三百日为大静,大静成功后“此神可睹”。
守一法虽然简单,却是道家意守功最基本的方法,后世一切以意守为主的功法,或多或少都包含“守一”的内容。
胎息即闭息。相传道家的胎息功源于仿生龟息气功,到汉代才演变为胎息。《后汉书。王真传》:“悉能行胎息、胎食之方”。李贤注曰:“习闭气而吞之,名曰胎息,习嗽舌下泉而咽之,名曰胎食。”胎息属道家密宗,是种极缓慢而深沉的呼吸,故也称潜呼吸。由于此功技术性很强,非有师父传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”,可达到食气和辟谷的神奇境界。
这些术法修炼之后,都是通过一种叫做“炁”的气场表达出来,这种炁之气场,说起来很玄妙,看不见摸不着,只能通过感悟,那一丝丝自身与外界的冥冥之中的一种气息。
诸如此类道家功夫,我便不一一叙述了,总之修炼起来,并不是那么容易的事情,对于我这样现在一种情况来说,更是难上加难,除了爷爷留下来的这本《阴阳道经》和笔记之外,连个带我入门的都没有,我也只有字斟句酌的去自己研究,不过爷爷曾经告诉过我,自从我喝了一碗还阴汤之后,灵觉力会变的异常强大,或许对各种术法的领悟力也比一般人强一些,至少我自己是这样认为的。