但是李世民的意思是,孤悬海外的岛屿,他只想取利,而不想统治。这种想法,在后世看来是有点短视的,但是在这个时代,却非常的正常。因为通讯手段的限制,地域太过于广大,其实并没有什么用处。这些孤悬海外的岛屿,本来就非我族类,如果非得要统治的话,肯定会激起反抗。反抗,就要镇压,然后陷入恶性循环,等同于陷入泥沼。这样一来,这个地方能给朝廷带来的利益,也许都抵不上耗费,这样的买卖是不划算的。
可是如果想要不占领,又能控制,本身也是一个悖论。但是这难不倒天策上将李世民,他盯着舆图看了几天,还真给他想到了一个解决办法。
这一日,李牧仍在看奏折,而李世民仍在盯着舆图。光看这副景象,真不知道谁才是皇帝了。
忽然李世民伸手指向一个地方,介于半岛和倭国之间,疑惑道:“这是一个墨点,还是一个岛?”
李牧伸脖子去看,刚想说是一个点儿,忽然想起来,这可不是一个点儿。在倭国和半岛之间,有一个岛,前世他看韩剧的时候,只要想表现某男主有钱,必定要去此地度个假什么的。东方夏威夷,济州岛。
但是此时应该不叫这个名字,李牧把奏折放到一边,摸出一本图志来。这是李泰编纂的地理志,找到海外篇,翻找一阵,终于找到了,指给李世民看:“陛下,此地叫做儋罗。”
李世民一瞧,笑了,道:“这不是吾儿的地理志么?”他瞥了李牧一眼,道:“李牧,你也需要查阅吾儿的书籍么?”
李牧懒得接茬,但皇帝说话了,还是得捧哏啊,道:“陛下英明神武,生出来的儿子也都是人中龙凤,李泰又是我的徒弟,在我的指导之下,编纂成书的地理志,能不优秀么?”
李世民哈哈大笑起来,道:“真是占不到你一点便宜啊!”
地理志上面记载一个地方,不止是记载一个名字而已,还有能搜集到的所有有关此地的人文地理信息,只要是能搜集到,能考证的,都存在于这本书上。
书上记载,儋罗传闻是个“神话之岛”。据说三位仙人从地上涌出,分别叫良乙那、高乙那、夫乙那。有一天,他们捡到从东海飘来的一个木匣,打开木匣后又是一个石匣,又有红带紫衣使者来打开石匣,出现三名青衣处女,带着牛马和五谷的种子来和三仙人婚配。于是三位仙人和这三位女子结了婚,之后就建立村落,展出这个国家。
儋罗的古名有岛夷、东瀛州、涉罗、耽牟罗、乇罗等,这些名称中除“东瀛州”外都是“岛国”的意思。三国时期,济州被称为“州胡”,史载“其人差短小,言语不与韩同,皆髡头如鲜卑,但衣韦,好养牛及猪。其衣有上无下,略如裸势。乘船往来,巿买韩中”。
这一段记载表明,此地民风近乎原始,衣不蔽体,简单来说就是,还没有‘进化’完全。
同时,地理志上面还记载了,此地东西约二百里,南北六十里。但又标注,这个数字没有经过确认,是隋朝来的遣唐使给的数据。
这也解释了,为何在画图的时候,在这里点了一个点儿,因为没有人去过儋罗,无法确认面积。但是前世,李牧是去过济州岛的,他记得导游攻略上面写着,济州岛面积是一千八百多平方公里,跟这里的记载相差不大。
李世民蹙眉道:“如果这里的记载是准确的,这么大的岛,正处在大唐、新罗和倭国的三岔口,倒是一个绝佳的中转处。若是占据了这里,便可随时出兵倭国和新罗百济,也能极大缩短海上的补给线。”
听话听音儿,李牧瞧了李世民一眼,心道,陛下您倒是胃口不小啊,不是只打高句丽么,怎么新罗和百济也扯上了?新罗可是我老婆的陪嫁,断然是不能给你的。
不过这话可不能说出来,李牧想了想,对李世民道:“想确认倒也容易,把‘探路船’派出去,约莫这个距离,一个半月到两个月之间,肯定回来了。”
李世民点点头,两月之后,刚好过完年,什么事儿也不耽误。他想了想,道:“这次就不要让佑儿去了。”
李牧苦笑,道:“他也得能听我的话算啊,反正我不去说,陛下要拦着,陛下去拦吧。”
李牧会同意李世民的想法,是因为这个地方,也十分附和他的预想。把儋罗占了,不但可以作一个军事基地,还可以做一个交易中心,养马度假皆可,岂不美哉?
而且李世民也说了,他的战略是只取利,不占领。这跟李牧的想法,也是不谋而合。只是合的方向不一样,你不要,我要啊!商业这个东西,哪有全得利和全赔钱的,如果是一边倒,交易早就不复存在了。李牧可以把海岛经营成大唐的工厂,这样不但可以富足大唐,也能养活岛上的百姓,至少不用在‘衣不蔽体’了。
短时间看,对双方都是有利的。至于很久以后的事情,到了那个时候,人都死了,骨头渣子都烂没了,还操那份心干什么?
眼瞅着月上树梢,临近子时,快到‘下班儿’的时候了,李牧看了看李世民,心道你咋还不走呢?
终于,李世民放下了舆图,抬头看向李牧,道:“朕打算年前,派出一股骑兵,派人去高句丽收殓埋葬前隋战死的隋人尸体,摧毁他们用尸体立的京观,敲打他们一下!”