在我做好了应付任何恐怖的东西瞬间,我用尽力气猛地转头看去,当我看到那东西的时候,我顿时倒吸了一口凉气,然后足足半分钟没有反应过来。
身后出现的东西,可以说并没有我想象中的那么恐怖,反而很美,美到让我长时间无法反应。
那正是古月国遗址中的女尸,她一袭白衣无风飘逸,宛如不食人间烟火的仙子,又似成魅的妖怪,总之不像是人就对了。
过了许久,女尸缓缓向我伸出了手。
几乎就是瞬间,我双腿一软就给她跪了下来,因为她伸手的动作,让我想到她一下子戳通棺椁时候的表现,自问我的身体绝对没有棺椁那么硬。
女尸并未作出伤害我的动作,只见她朱唇轻起,说:“拿来。”
她的语调非常的蹩脚,就好像一个外国美女刚刚学会普通话一样,带着那么一丝的异族口音,当然我不否认她的声音非常的好听,有一种空灵感。
我跪在地上连抬起头的勇气都没有,这可是一个两三千年的大粽子,而且还能说话,这让我再度想起了一个有着双重身份的传说怪物,那就是旱魃。
旱魃,有人说她是九天玄女,也有人说她是一种小鬼,所以说她有两种身份。
黄帝和蚩尤于涿鹿大战(今天河北涿鹿、怀来一带),黄帝派出应龙出战,应龙乃长着双翅的飞龙,动滔天洪水困住蚩尤。
蚩尤邀风伯和雨师助阵,将应龙困在漫天风水之中,黄帝杀掉无辜的夔,用其皮作鼓,震破凄风苦雨,又派天女旱魃出战,最终杀掉蚩尤。
应龙和天女旱魃建立奇功,但因丧失神力无法回到九重天上,应龙便留在了南方,因此南方多雨多涝。
而天女旱魃就留在了北方,她走到任何地方都是干旱,后来据说她走进了中国西北部,进入了昆仑山中,而现在北方一些封建的地方,遇到大旱,还有“打旱魃”这个说法。
其实在秦朝到汉朝,旱魃一直都还是以天女的形象出现,其特征就是一个年轻貌美且身穿白衣的女人。
这段时期,天女旱魃有着神怪二重的身份,当时的人将她视为旱神,但又以各种方式驱赶它,目的就是驱旱秋求雨。
在汉朝到明初,天女旱魃逐渐向着另外一种小鬼演化,这是因为先秦崇拜的自然神在汉朝渐渐衰退,旱魃是神这一面被人否定,而且就连她是不是女人的身份都被质疑,所以这个形象转化到邪恶的一面。
到了明朝中期,小鬼旱魃已经朝着粽子的形象转变,逐渐人们把非常厉害的粽子,视为黄帝当年邀请的天女旱魃。
而到了清末,旱魃再度演化成了一种凶猛的邪兽,那就是犼。
到现在更是传的有什么红犼、绿犼、黑犼和白犼之类,其实说的都是一种东西,只是随着几千年中不同版本的流传,天女旱魃已经完全面目全非了。
在《大清律例,贼盗,冢》中记载:“清嘉庆九年,高密久旱不雨,有人现病故村民坟头潮湿,便认为此人死后变成了旱魃,村民不顾李家阻拦,掘坟开棺,见棺中尸体未腐,便更加确信,不由分说把尸体烧毁。”
还有甚者传说,天女魁拔和应龙是一对恋人,她为了吸收应龙身上的浊气,变得面目丑陋,所到之处又是一片大旱。
应龙在受到众神之命,亲手斩杀了天女魁拔,得知这“怪物”曾经是他的恋人,应龙悲伤、自责,长长以泪洗面,导致南方大雨不断。
我的脑海里不断过着这些传说,这都是我从古月国遗址回去查的资料。
当时我们一路跟着女尸出了地下皇宫,最后女尸消失了,我一直耿耿于怀,但这么扯淡的事情,又没法向别人请教,只能做了一些知识补充。
此刻,面对这个不知道该称作女尸还是女妖的女人,我一点儿反抗的心思都没有,整个人仿佛面对一个活生生出现在眼前的神一样,跪在地上忍不住哆嗦起来。
小叔他们吓得也是往后退去,并不是他们知道这个女尸的来历,而是因为女尸妖异的眼神和之前的所作所为把他们吓到了。
胖虎强忍着心中的恐惧,摸出匕反握着,问道:“你,你到底是什么人?你和宝子要什么啊?”
女尸看都没有看胖虎,而是把一只手搭在了我的肩头,说:“你背包里的东西。”
我完全是出于下意识地把背包拿了下来,然后将背包里的东西全都倒了出来,颤抖着说:“要,要,要什么您自己拿吧!”
女尸很随意从地上捡起一个东西,然后转身就离开了。
我听着离开的脚步声,忽然仿佛一下子全身的力气都被抽空了,直接就瘫坐在地上,久久无法回过神来。
我的鼻子回味着女尸身上的味道,她身上没有尸体应有的尸气,反而是一种淡淡的香味,这种香味并非是某种香水,我对这种香味再熟悉不过,因为我在墓中不止一次闻到过。