劳拉听完毕斯介绍,道:“听起来不错,喜欢就可以加入肉宴派对……不喜欢我可以不去吗?”
“可以。”毕斯无奈回答。
劳拉问:“有什么副作用吗?”
毕斯道:“我说过了,每个人如果都失去约束放任人性,那世界会很可怕。比如你和方适是夫妻,我喜欢你,我就把方适杀了,再攻击你。圣教中,弱者的地位是比较悲怜的。”
劳拉问:“我们都是圣教的信徒……”
毕斯苦笑:“按照教义来说,如果我们都是圣教信徒,我杀了方适,攻击你,我会被圣神夺走灵魂,成为他的奴仆。”
劳拉道:“我想知道副作用。”
毕斯道:“导致人沉迷色中……”
劳拉摇头:“即使有些男人‘好涩’,完事之后内心一片空虚,一次不空虚就两次,三次……我不认为一个人能永远沉迷在色中。食物也一样,当你大脑告诉你你已经吃饱后,美食就没有任何诱惑力。我理解你的说法,教廷和女神的教义对社会文明的进步是好的,圣教的教义则升华人的天性,对社会文明的破坏力是巨大的。”
毕斯点头:“分成两种情况,第一种情况圣教信徒对非圣教信徒,教义是鼓励他们做任何他们想做的事,不要被道德所绑架,这必然导致血火一片。第二种情况,圣教信徒对圣教信徒,当世界圣教信徒占多数时候,个人天性就无法释放,转而会违反教义攻击信徒。一旦这样做,就很可能成为圣神的奴仆,也就是说,全世界的人迟早都会成为圣神的奴仆。”
劳拉道:“女神和教廷的教义中都没有法律这一条,但是他们的信徒仍旧会遵守法律。能不能这么想,圣教的教义中也没有法律这一条,但是他们信徒会受到法律的约束。”
毕斯许久后回答:“我无法反驳,因为从来没有出现过圣教统治过这世界的情况。”
方适提出自己看法:“假设一个穷人,天天饿肚子,为了能吃上美食加入了圣教。圣教社团获得的美食费用来源什么?”
毕斯苦笑:“来自参加社团人的共同募捐。”
劳拉感兴趣问:“色呢?”
毕斯回答:“社团活动是有一个标准的,比如20-35岁之间,无残疾,五官端正这样。如果不属于这个标准,会有另外合适的社团。”
劳拉明白了:“在教廷和女神教义中,不反对八十岁的老头睡十八岁的姑娘,但是在圣教中,他们阻止了这种行为,他们不再以你的财产和名声为标准去衡量你有没有资格,而是从你的身体,年龄去衡量你有没有资格。”
方适指劳拉:“听起来你已经入教了。”
劳拉大笑,道:“不不,我有想过,但是我认为我无法接受这种派对,或者可以接受小团体的派对……当然了,如果我恋爱了或者我有了丈夫,不经过他们允许,我不会乱来。”
方适:“你可以找一个圣教的丈夫。”
劳拉反问道:“既然如此,我为什么要结婚?”
方适看毕斯:“毕斯,圣教教义有什么有害的东西?”
毕斯道:“无论哪个教,他们目的都是吸收更多的信徒,我只能这么说,教廷、女神和圣教各有自己的竞争力。但是从立场上来说,教廷和女神与圣教是敌对关系。我本来想说,教廷和女神导人向善,但是看现代的信徒,多自私自利。”
方适道:“根据我的了解,不少信徒加入教派的原因是为了自己死后能去天堂,这似乎已经说明他们加入教派并不纯粹。”
毕斯又苦笑了:“一点好处都没有,怎么让别人追随你。”信我得永生,好处是永生,前提你要信我,那不信呢?
毕斯虽然是女神派的信徒,但是对教义读的很客观。也许就因为他的客观,所以导致毕斯没有成为守护骑士。毕斯如同雷蒙一样,他们都追随自己的神,但同时对自己神所属的教义产生质疑。
毕斯慢慢道:“我希望现代人都别把教义当回事,否则星球可能会爆第四次世界大战。”天启和女神最少教义大部分相通,他们至今不能通婚,何况是圣教。
……