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“我靠,都有**啦!”听到赛义德说出来的这个词儿,洪涛连雪茄烟都忘了抽,瞪着一双小眼睛盯着赛义德看了好久。脑子里一直在琢磨要不要把这个老头儿扔进大海,他很像个穿越者啊,宁可错杀一千不可放过一个嘛。
“其实陛下的国家也是共产,但陛下比阿拉伯的国王们做得更好。”赛义德接下来的话救了他自己,能把金河国说成**,洪涛决定先饶过他。
“当年第二任哈里欧麦尔也组建了一个欧拉,意思就是协商。在他死后,规定自己的儿子不能继任,继任者由欧拉推举。陛下的帝国里也有欧拉,而且比欧麦尔的欧拉更大、权利更强,这是件好事儿。欧麦尔虽然是真主使者的继任者,但他一生也犯过不少错误,他自己也公开承认过,组建欧拉的初衷就是要减少继任哈里犯错误的机会。我在大宋学到了一个词儿,叫做众人拾柴火焰高,这个词非常有道理,可惜明这个词的大宋却没有做到这一点。”但是赛义德下面的话又让洪涛开始咬牙切齿了。自己在政治上就这么点先见之明,全让这个老家伙给看透了,这要是传到欧洲去,保不齐就会有人效仿啊!
“金河帝国人口少,工业和商业达,又握有海洋的便利,这样搞可以。但是大宋不成、您的故乡也不成,假如凡事儿都是大家商量着来,难免会降低办事儿效率,很多事情就会耽误,要是有了议会反倒比没有议会生活得更艰辛,这个国家是无法坚持下去的。一个国家到底应该采用什么样的体制,取决于这个国家的生产力水平,不是由某个人一拍脑袋决定的。就拿大宋来举例吧,大宋有几千万人口,商业还算达,但远远达不到金河国的水平。如果大宋也搞这一套。老百姓会饿死的,因为去年遭灾的地方讨论到了今年还没得出结果来呢。”最终洪涛还是决定放赛义德一马,金河国的体制可以学,但现在世界上任何国家都无法复制。模仿都不成。他们没有那么高的生产力,因为科技水平跟不上。
“陛下认为大宋应该是怎么一个管理方式?假如陛下是大宋皇帝的话!”赛义德是个比洪涛还碎嘴子的人,尤其在社会学和哲学问题上,他有着问不完的问题,比洪涛还能抬杠。一张嘴就引经据典,公元前的史料他都知道。
“这个问题太复杂,不如这样吧,您先给我讲讲阿\拉\伯国家的政治结构,然后我再慢慢和您聊大宋的问题……”洪涛才不会上这个当,对于一切没把握的事情他都不干,和赛义德抬杠洪涛就没把握赢,这个老头太能搅合了。
“陛下和我聊完大宋,我再和陛下说阿\拉\伯,这很公平。也符合陛下的公平交换原则。”学坏永远比学好快,赛义德从欧洲上了洪涛的船,到这次跟着洪涛去大食国,总共待了没二个月,就把洪涛那种斤斤计较的商人风格和二皮脸的绝招学会了。
“我认为大宋还是保留目前的状态为好,只需要稍加改动改动一下,可以由每个路、每个州里选出来几名其它阶级的代表,组成参政议会。用这个议会来制衡皇权和相权,并具备考核、弹劾本州本府官员的权利,当然了。军权也得分开来。这个过程会很漫长,有时候改造一座房子可能比拆了盖一座新的还费劲儿,不过为了房子里人的利益,我认为还是改造更好一点。好了。我说完了,该你了!”和洪涛玩赖皮赖脸这一套是没用的,对付不要脸的人,你只能比他更不要脸,可惜赛义德还做不到这点。
“哈里是先知默罕默德的继任者,也是国家的实际统治者。就像是威廉皇帝。同时他也是所有穆\斯\林的保护者,这点又有点像教皇,他必须保护基督徒,哈里则必须保护穆\斯\林。什叶派稍微有些区别,他们用伊玛目来称呼教派内的最高权威者,但是逊尼派的伊玛目只是指清真寺的主持者,和波斯人的阿訇是一个意思。”
“这些最高领袖必须保卫******的信仰和土地,必要时可以起圣战、任免国家官员、收取赋税和管理宗教捐赠。他们可以在聚礼日上提及自己的姓名,可以把自己的名字印在钱币上,还能穿先知的斗篷、看守先知的遗物。”赛义德虽然对洪涛的敷衍很不满,但也只能遵守刚才的约定,谁让对方是皇帝呢,皇帝总有特权嘛。
“在哈里之下就是马赫迪,他是先知默罕默德女儿法蒂玛的后裔。在这一点上什叶派也不同,他们认为十二伊玛目就是马赫迪的转世。陛下,如果两个教派纷争不断,有什么办法让他们统一起来吗?”刚说了一个开头,赛义德就开始跑题。