也难怪泊蛟如此反对,在大宋朝,往脸上刺青的都不是啥好人,男的一般都是流民,为了让他们去当兵不乱跑,所以会在脸上刺字。女的如果脸上有字,那就更完蛋了,这意味着此女性淫,不是个正经人。
虽然金河国已经和大宋没啥关系了,国内的汉人也不占绝对多数。但大宋在东亚是超级大国,它的风俗习惯不光境内的人遵守,还影响了周边一些国家,所以泊蛟不认为洪涛这个主意是啥好主意,整个一个馊主意,非常馊那种。
“我什么时候说往脸上刺青了?你看我脸上还有地方刺吗!”洪涛终于忍不住了,揪着泊蛟的头,把他的脑袋拉到自己脸前面,指着自己那张破脸,让泊蛟仔细看。
“是没啥好地方了……那您打算刺在哪儿?姑丈,您有点上火了,这里有几个小包。”别看泊蛟从小就跟着洪涛一起混,俩个人的关系比父子还近,但是如此近距离看洪涛的脸,还是第一次,还真盯着仔细看了看。
“刺在脖子上如何?这里比较好观察,不用摞胳膊挽袖子解衣服就能看到。我画了几个图样你看看,挑几个你认为最合适的。其实都差不多,只是颜色不一样。我觉得可以这样实行,单数年出生的人,就纹个黑色的,双数年出生的人,就纹个朱红色的。这样一目了然。”
“我也问过黎人了,刺这个很方便,用不了多长时间,稍微有点疼,忍一忍也就过去了。我觉得就从十岁开始纹身比较合适,孩子太小了还是怕疼。”这个纹身刻在什么地方、刻什么内容,洪涛早就想好了。第一选地就是脖子上,这地方不容易受伤,还容易观察,纹上一行阿拉伯数字和英文字母,也不破坏什么美感。
相对于在脸上刺字,大宋人对在身体上纹身并不排斥,甚至比后世中国人对纹身的态度还宽松。纹身这个玩意起源很早,不光少数民族纹,汉人也纹,也不光是士兵、街上的混混纹,很多文人、政府官员也会在自己身上弄点,尤其是武将。后世里谁见过军区司令后背上纹着字的?但是在唐宋时期,这并不是啥新鲜事儿。
古代纹身最有名的那就要算是岳飞了,岳母刺字的故事大部分人都听说过,如果纹身在当时那么不受待见,岳飞的母亲肯定不会往儿子后背上写写画画的。而且这里还说明了一个问题,那就是岳飞的母亲有纹身手艺,还应该不错,否则干嘛不去请个纹身师呢,把儿子后背上的字纹的漂亮一些?
还有一位比较有名的纹身爱好者就是呼延赞,这位老哥比岳飞可时尚多了,岳相公是被迫纹身,呼延赞是主动纹身,他就好这一口,据说连嘴唇上都不能浪费,也得纹上点东西。而且他自己弄一身诗词歌赋、花鸟鱼虫还不满足,四个儿子也是一人一身,家里的妻妾更是嫁鸡随鸡嫁狗随狗,也得跟着丈夫潮流一把。只是呼延赞的夫人坚决不同意往脸上刺青,原因很简单,那是破鞋的代表,哪个女人乐意主动去当破鞋,即使她真是,也不会满大街招摇的。
梁山泊有位九纹龙史进,听这个名字,就知道他有多俗了,在身上纹了九条龙。这要是放在后世里,百分百是个****大哥。因为他家不光富,还挺有文化,有文化的流氓,更可怕!像鲁智深、燕青身上也有刺青,也都不是街头混混。从这点也可以说明,纹身在宋朝并不是贬义的,它是一种时尚、一种个性。
上面说的这些都是武将,或者喜欢动手动脚的人,那文人有没有纹身的呢?也有,在宋代笔记《萍州可谈》里就有记载,说是荆州有个叫葛青的读书人,特别崇拜白居易,于是就在自己全身刺满了白居易的诗句。他这么做不仅没被同学耻笑看不起,还成了当地一段佳话,大家送了一个雅号给他,叫做白舍人行诗图。
要是再往前倒,唐代由于民族融合,刺青就更流行了,还有人给刺青专门做了诗:长安少年多英雄,胴臂竞相比雕青。
另外还有一位皇帝,也是身上带着纹身的,他就是后周的开国皇帝郭威,据说脖子上一边刺有麻雀图,一边刺有谷粒,因为他也有个外号叫郭雀儿。