可是突然失明的人，怎能接受什么也看不到，一片黑暗的世界呢？
巫正宗，是圣教正统中的终极秘密。
它可以说是一个教职，也可以说是一个人，一个甚至比源远流长的圣教更长久的教职，世代延续不绝，香火不断。
它蛊惑圣教教众为圣教描画的天堂前仆后死，让圣教教众顶礼膜拜圣教和教主，对于圣教，它或他的地位高不可攀，因为创始教主也奉它为教宗和教师。
它超然物外，亦正亦邪，亦人亦神。
它对圣教的构架而言比教主更加重要，犹如孔夫子之于君王的帝王师之尊。
它或他千面万形，人所难测，就连圣教的历代教主对于这个职位和担当这个职位的人也不甚了解，对于它与圣教如硬币的两面的关系也疑惑甚深。
这又是被圣教历任教主忌惮憎恶的职位，这很明白，历代君主皇帝膜拜孔圣人，可是孔圣人如果再生，他们焉能容他存于世上，跟他讲什么民胞物与，仁民爱物，己所不欲勿施于人的道德经，让他与自己帝位争锋抗衡，侵凌皇权？
巫正宗乃是圣教正统之中身份比教主还要神秘的职位和人物，而且绝对不受教主的控制，它的继承，选拔人选，不容任何人觊觎和挑战。
它独立圣教正统，而又受到圣教拜谒。
圣教正统教主继位之时，必须获得巫正宗的加冕，授予权杖，才能真正告祭天地，称为正统教主，否则只能以尊者之位摄教主之副。
白面尊者篡权夺位之所以不被圣教正统中的教众心服口服，很大一个原因就是他没有得到巫正宗的授权加冕。
就在他篡权夺位之时，巫正宗也突然从巫皇圣殿消失，他的下属也踪迹不见，那两个模仿李红袖，宋甜儿的画皮画表二侍者，正是他的两个贴心下属。
没有了它，圣教便不成为圣教，因为失去了赖以存在的教义基础，因为教义的刊诸山河而不变，所以历代教主虽然禁忌仇恨它的存在，但是哪一个也不敢冒圣教之大不韪裁撤这个职位。