五蛊守棺。
我一听到这个名字,就知道绝不是容易对付的,问她:“你的意思是,每个瓷罐里都有一个蛊毒吗?”
江碧瑶道:“不是蛊毒,而是蛊虫,每一个里面都有,而且每一个里蛊虫都不同。最常见的,我猜测安老鬼在这里布置的,也应该是这一个,五毒。”
说起五毒,我心里也就些谱了,五毒分别是蝎子、毒蛇、壁虎、蜈蚣和蟾蜍五种。这在中原道家一些邪派的术法中,也占据很重要的位置。
于巫蛊之术而言,同样是最为常见的蛊虫类。至于这五蛊守棺,即是在竖棺的周围,埋下五种蛊虫。
江碧瑶又告诉我,大家所熟知的巫蛊术,多是以单纯的蛊毒为主,墓葬时用来守墓,很少能见到。这蛊毒守墓,便是元朝那人和那个少数民族联姻过后,他所明出来的。
这人毕竟是汉人,对身死后的墓葬一事,多多少少会遵循一些汉族的传统。他灵机一动,就把巫蛊术和道家术法相嫁接,结合了起来。由这人伊始,后来此民族墓葬,都遵循此墓葬方法。过程当中,不断改善和拓展,长久下来,竟形成了一套相对独立的理论和方式。
也形成墓局这种设置,所谓的墓局,大多即为阻止死者阴魂不散、尸变、或者禁锢冤魂为主的。
这种结合了巫蛊术的墓局,功能与中原防墓功能相似,一言以蔽之,无非防盗罢了!
不过,由于这竖墓是巫蛊术和道家五行所结合,所以我们面前这个墓局,就是巫蛊术结合道家的的五蛊局,五蛊,先前我也说过,就是蝎子、毒蛇、壁虎、蜈蚣和蟾蜍五种蛊虫。分别对应金木水火土五行方位。分别是,蟾蜍对应木,蝎子对应火,蜈蚣对应土,蜘蛛对应金,毒蛇对应水。
五个蛊虫镇守五行方位,形成一个相互拱卫的墓局。而主墓室里一般都有两口棺材,一口即为竖棺,又称为坐棺。生前将一名活人炼制成蛊毒,放入坐棺,埋在主棺的旁边,或者上方。五蛊为铺,坐棺为主,以五行蛊毒力量,外加坐棺滔天怨气来守护墓穴,最下方的主棺,才是死者棺椁。
这些手段做全了,方叫作五蛊守墓!
我听得暗暗砸舌,这种墓局听起来规模着实不大,但感觉邪得紧,应该很难破得掉。没想到,江碧瑶却告诉我,在五蛊守墓之上,居然还有一种更加厉害的墓局,名作五龙守墓!
“难道是五个方位埋的蛊虫,都是五条毒蛇蛊吗?一种蛊虫,兴许确实更厉害一些。”
我这样想着,但知道自己一窍不通,虽然有这种想法,但并没有说出来。
还好我没有说出来,不然真的又丢阴山派的脸了!
江碧瑶继续说下去,这五龙守墓,并非用五条毒蛇蛊。而是在原有五蛊的基础下面,再埋上一口小棺材。这口棺材里有一名活祭的属龙的男童,年纪以七岁最佳。在此族的巫蛊墓局里,这才算彻底形成五种蛊局,分别是中央戊土局,西方庚金局,东方甲木局,南方丙火局,北方癸水局。
此乃五龙守墓的理论基础,也是此族比较墓葬中,颇为常见的一种。
这种经过升级的五龙局,其威力和方式,当然是五蛊局不能比的。不过,即使五蛊局的威力小了很多,也不是那么好破的。如果是升级的五龙守墓局,那挖开将有什么后果,我已经不敢再往下想了…,
江碧瑶却说这种可能并不大。
一是这个民族已经淹没历史长河中,会布这种五龙守墓局的人不是没有,但非常的稀少。安老鬼不知从哪里习得此术,就算他真的能够布下。但现在他钉死这个城市的七关,还要炼制阴尸王,从时间上来说,他不可能有些心血和精力,精心布下五龙守墓局!
不过,江碧瑶并不确定,所以当我挖到第一个瓷罐后,她才让我挖另一个方位,果然如她所料挖出了第二个瓷罐。而从瓷罐的摆放方式来看,下面应该不可能埋着一口棺材。
她这么一说,也让我明白她为何叫我挖的时候轻点。因为如果打破了瓷罐,到时放出蛊虫,我肯定就完蛋了。
想到这里,我额头都是冷汗,心悸后怕不已。还好自己先前是‘忍辱负重’,要是情绪不受控制,或者稍有抱怨不听她的话。自己就不是在鬼门关去走一遭,就是一百条命,也不够死的!
这时我突然想到,江碧瑶其实可以在挖之前,就把这些事告诉此我的。但她由于不确定,居然仍由我冒生活危险证实好的想法,想来心肠实在冷漠至极!
这两天的合作,让我对她生出一丝好感,立刻变得荡然无存了。
我回过神来,见江碧瑶抓起柳树边一把泥土,又是闻又是摸的,并没有打断她。