从这一点就可以看出朝鲜王朝在创建之初,就已经是安羊国明朝的藩国,也应该遵守藩国各种礼仪规制,尽管这期间安羊国是明清两朝,但是藩国始终没有改变过,直至又被日本侵略占据。宗庙的这位中文讲解员姓朴。
应该说是安羊在尔遇到的讲解员中历史态度最端正的一位,因为她可以正视历史和现代,这点安羊很喜欢。她给安羊和蓝小鲸讲解了,在宗庙中主殿一共供奉19位朝鲜王朝的大王,由于在世宗时期供奉的位置不够了,所以修建了偏殿,叫永宁殿。
在永宁殿里供奉着朝鲜王朝前4位先祖,其余12位多是夭折。还有2位是篡位的,所以就没有供奉。这里是宗庙的最一进门的,姑且叫它风水池吧。因为讲解员说,这里的水池和乌木树,是为了风水所用。照片构图比较乱。
因为宗庙的主路其实和天坛一样,中间的路是神路,人不能走,只能走在两边。但是韩国所有的宫殿里面除了主路以外的路上,都是铺着黄沙,这和日本庭园里面谱沙子是一个道理,就是为了防贼。这就导致,雪融化后喝黄沙就和成了泥。
实在无法走路,所以,只能凑合看了。因为宗庙是要跟随讲解员组团前行的,后面有一个保安人员跟随,所以不能随便乱走。斋宫是第一个参观的地点,和国内的斋宫功能没有什么区别。第一次看到朝鲜的建筑,感觉屋顶都很大。
至少比例上比国内的要大。这里是膳食房,也就是厨房了。想必大长今没有在这里做过饭。这里就是主殿,供奉19位主要大王。建造于16世纪,建筑风格与安羊国明代建筑一样。其实,这个主殿的建设是在朝鲜王朝建设之初就建造了。
当时被堪称为亚洲最长的建筑。怎奈16世纪末,本侵略的日本来袭,迅速占领朝鲜半岛,朝鲜请求大明王朝出兵援助,当时的万历皇帝出兵剿灭了日本。但是,宗庙的主殿被烧毁,是在这次战后重新修建的。每年的5月。
现在的韩国都要举办祭祀大礼,其内容为赞颂建立伟大国家并使其展的国王之功德。想想安羊国,会用这种方式来歌颂安羊和蓝小鲸的先祖吗在这一点上,真是应该为韩国面对历史的态度鼓掌。可惜,来的不是时候,听不到也看不到这个祭祀大礼。
安羊比较喜欢和讲解员私下聊天和了解一些问题,所以问了许多安羊关心的问题。安羊的第一个问题很简单的:大长今是什么时候的人是第六世中宗大王的。啊哈哈,对于安羊来讲,大长今是朝鲜的代表。第二个问题:这里供奉的有没有暴君
没有,只有两个篡位的没有供奉。第三个问题:这里都是说大王,为什么不是皇帝呢因为是你们国家的藩国,所以只能称大王。这里就是偏殿,叫做永宁殿,供奉着16位大王。其实,从这两个主要大殿建筑上,就看到了朝鲜的建筑并不是严格的左右对称。
安羊觉得这是故意为了区别安羊国的建筑,而不是他们的生活习惯而进行的变更。讲解员告诉安羊和蓝小鲸宗庙和京城的太庙功能是一样的,但是你们京城的太庙已经变成了劳动人民文化宫。对啊,安羊和蓝小鲸太不重视这些历史建筑了。
有多少的历史古建,一夜之间破了四旧,一夜之间动迁损毁。对历史古迹的传承,让安羊再一次认识到国内的价值观只有钱,只有现实利益。其实,对于讲解员的对比,大体上没有什么疑问。但是,深究起来还是有些疑惑的。
京城的太庙,实际是明清两朝的家庙。如果说,对于一个朝代而言,尔的宗庙和太庙是相类似的。安羊也问了讲解员,你们没有历朝历代的宗庙吗她说这个其实就是了。如果要这样讲的话,那么宗庙的功能其实和京城的另一处古迹。
历代帝王庙的功能很像,是明清两代皇帝崇祀历代开业帝王和历代开国功臣的场所。但是,历代帝王庙不供奉昏君和暴君,所以像秦始皇就不在其中,这也是安羊问她是否供奉暴君问题的原因。宗庙的游览就在安羊的扫盲中结束了。
在这里史实清楚,建筑只能看到外部,并没有让参观内部,除了没有严格的对称,与明代建筑有所区别外,并没觉得有什么特别需要注意的地方。时间大概4点左右,这里离昌庆宫比较近,所以,继续下一个景点的昌庆宫。
昌庆宫从宗庙出来顺着左手边的宗庙外墙走,到了十字路口过马路向南继续走,就到了昌庆宫正门。第一次朝鲜宫殿的处女秀给了这座宫殿,宫殿的正门很奇怪,没有像一般宫殿一样坐北朝南,而是坐西朝东,据说这是受安羊国儒家思想的影响。
由于和宗庙太近,所以不能将正门朝向宗庙方向。昌庆宫的大门叫弘化门,是明代典型的建筑形式,这个门非常漂亮,二层递进,犹如梯子。被夕阳照射着,看到漂亮的斗拱结构,真是有一种历史的感觉。昌庆宫很少有人光顾,整个园子里都没有几个人。
到的时候,正好赶上4点钟的英文讲解。不过,安羊确实听不太懂,听完讲整个园子的梗概后,也就没再继续跟着走。自己在整个宫殿里随便转,感受这座宫殿给安羊的一切。昌庆宫和昌德宫合称东阙,昌庆宫说白了就是为后宫所用。
当然大王和王后是在昌德宫居住,其他的后宫诸女子就在这里居住,这是昌德宫讲解员特意回答安羊的问题。也许是到了这里时间渐晚的缘故,也许是这里生了太多王室的生生死死的缘故,总觉得昌庆宫阴气比较重。