两人做的同样的事情，因为性格不同，取舍不同，早就的就是一个暴君，一个明君的区别.
李世民深知，君为舟民为水，水能载舟亦能覆舟，他打仗也好，修宫殿也罢，对，杨广干得事情，李世民真的真的很多都干过，他修过永安宫，也就是后来的大明宫.
这个宫殿是给李渊修的.同样是修宫殿，李世民选择的却是在避过农忙时节后才征调徭役修建，这样就对百姓造成的影响小上许多.
后来开修没多久，李渊死了，于是宫殿修建就停止了.要说是李世民自愿停止的吗，肯定不是既然开修肯定是想要直接修完的，只是李世民愿意，群臣不愿意，所以李世民听了劝谏方才停止.到了后来高宗李治继位后，宫殿的修建才再次开始.
就是因为如此种种，李世民让他治下的百姓能够感觉的幸福，没错，是幸福，这时候的大唐百姓你问他们幸福吗，他们会给你确定，一定，以及肯定的答复，他们幸福，而不是像后世，你幸福吗，都成了一句笑话.我不姓福，我姓曾.
而杨广最大的问题，恰恰也是次，他没有让治下百姓幸福，他没有把自己所做的事情和百姓的幸福感统一起来，没有处理好功在当代、利在千秋的关系，所以才会有“巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊”的说法.
后世，不少人调侃王莽是最像穿越者的历史人物，甚至信誓旦旦说他就是一个穿越者，因为从他造反到建立新王朝后的改革，都不像是同朝代人能做出来的事.王莽一开始是夹着尾巴做人，但暗地里展自己的势力，礼贤下士、招募人才；然后厚积薄、一鸣惊人、直接造反，建立属于自己的新王朝；接着全面大改革，让古老的中国脱胎换骨、展翅腾飞，这妥妥是八零后穿越到古代的标准模板.
可惜，王莽的眼光太超前了，例如，实行王田制，将全国土地收归国有，并按井田制重新分配，这可是土地改革，蕴藏的是社会主义思想，在封建地主时代鼎盛时期能实行下去才怪.
除了种种改革，王莽还非常鼓励和支持科学试验与明创造，与现代观念无异，还明了一种原始的游标卡尺.
如此等等不合时宜，太过超前的举措和当时的社会生产力与社会展水平严重脱节，导致社会动荡，不但官僚大地主反扑，就连百姓也纷纷造反，结果就是王莽在位十六年后背造反百姓所杀.
而武元庆觉得，隋炀帝杨广的所作所为也真的很像一位穿越者，比他这个穿越者都更像穿越者.
起码他光是惦记着闲暇时候搞搞小明，顶多撺掇攒动太子，皇帝搞搞事情，怼怼小鬼子.
而杨广就像一个理想远大急切想要大干一场，叫日月换新天的有为青年穿越.
一万年太久，只争朝夕.
好像做什么事情都在赶，生怕时间不够用，不够改变一样，修东都洛阳只用了一年，修大运河也是，那么大的工程，在他在位之内的有限时间就修好了.
这么赶，时间观念这么强的，貌似古代皇帝里边除了王莽好像就只剩下杨广了.