一心修道的人都觉得是自己是方外之人，是神仙一流的人物，他们少有理会俗世的，根本没那心思把自己的信仰传播出去，那太耽误时间，会影响他们成仙的.
纵观道教，佛教在中国的展就能看出来，道教的人大多都是躲起来，在深山老林里修炼，那些有名的隐士几乎都是道家的.
而佛教呢，但凡是名山大川，繁华之地，就有和尚庙的存在.道家极少展信徒，没事都是躲起来修炼自己的，而佛教呢，则是到处弘扬佛法，展信徒.
神话故事封神演义里都把佛教这个性质阐述的很清楚，截教阐教干得热火朝天，西方教也就是佛教则从两教之中到处拉人头.普贤、文殊、观音、韦驮天、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，后来都被拉拔的皈依佛教了。其中有文殊广法天尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。
当然佛教的侵略性是比较和缓不激烈的，但另外的基督，伊斯兰就大不一样了.
基督教的以及伊斯兰都宣言教徒为“主“而战牺牲后灵魂可以进入天堂。这种精神激励成为伊斯兰迅速扩张的重要原因，也成为基督教东征的精神基础。
基督教在中世纪向中东地区动了圣战，基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入天国.
不管是基督教还是伊斯兰屡次动的扩张战争都是以神的名义动的，目的是实践信仰.
为了开辟在不信者的土地上确立自己信仰的神的统治，那些普通信众都是可以豁出去命的.
根据伊斯兰教义，“圣战”是“为主道而战”即穆斯林的护教“战争”，是所有伊斯兰教徒（穆斯林）最重要的宗教义务之一。
《古兰经》记载：“为主道阵亡的人，你绝对不要以为他已死去，其实他们还活着，在真主那里享受给养…谁为主道而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，将赏获重大的报酬。”阵亡的殉道者称为“烈士”，得到最大激励，还能永住乐园，成为穆斯林的最高斗争理想。
阿拉伯帝国也就是大食国正在拼命的扩张着势力范围，海上和大唐的冲突还是好的，毕竟在航海没有长足展的时候，来自海上的任何势力都不可能对中原王朝构成威胁.
但来自陆地上的威胁就不一样了，大食的扩张把波斯灭掉了，只剩下残余势力，从波斯再往东走可就是昭武九姓西域诸国了.
而西域从汉以来，就一直算是中原王朝的势力范围，哪怕中间会有北方游牧民族比如匈奴，比如现在的西突厥对西域更有影响力，但中原王朝一旦强大起来，西域就会再次回归中原王朝的怀抱.
大唐近年来扫平了周边多数的威胁后，已经开始加强对西域的掌控，一旦大食人扩张到西域，那大唐和大食人必然会有一场仗要打.
到那时候可就不是海上那样的小规模冲突了，凭大食人那为了真主死都愿意的信仰，肯定会给大唐造成不小的麻烦.
刘仁轨，刘仁愿两人的奏报，武元庆在稍后的时间里就知道了，但对大食人为什么会那么不怕死他却不好把自己知道的事情说出来.
因为人家伊斯兰教才创立没多少年，很多以后的事情是没法现在说的，不然他就该被当成妖怪了.
他能做的就是任由事情生，反正就算以后大食人扩张的和大唐接触上了，生战争大唐也必然会是胜利者.