作为一名超级间谍,她对各国文化都有极深的涉猎,连中国最古老,最睿智的诸子百家著作都能信手拈来.
"蝶亦人"的例子来源于"庄周梦蝶"的典故,典出于《庄子?齐物论》一书,是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题.在这里,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件进行描述,提出了"人不可能确切地区分真实与虚幻以及生死物化的观点.故事极其短小,但其中渗透了庄子诗化哲学的精义.而且,它包含了浪漫的思想情感和丰富的哲学思考,引后世众多文人骚客的共鸣,唐代大诗人李商隐就曾根据这个典故写出了"庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃".[,！]的千古名句.
同样,历史上著名的《梁祝》故事,也引用了"庄周梦蝶"的内容,将梁山伯与祝英台这对痴男怨女最后的结局升华为"化蝶",生不能同寝同穴,死则转生为比翼蝴蝶,双双对对,翩然花丛之间.
"人亦鱼"的例子则是来源于著名的庄子,惠子《濠梁之辩》.
那段冠绝千古的智者辩论记载于《庄子?秋水》篇中,原文为:庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:"鲦鱼出游从容,是鱼乐也."惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣."庄子曰:"请循其本.子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也."
"蝶亦人"的故事只生在一人,一蝶之间,人物与结构相对简单,可以看成是平面图形,二维世界.
"人亦鱼"的故事则生在感叹者,听者与鱼这三者之间,即三维立体世界,逻辑结构则骤然增加数倍.
同理,林轩与堂娜的交谈生在两个人之间,也相对简单.
林轩的第六感忽然强烈地感觉到,这个类似于立体海洋的世界里,似乎并非只有他们两个,而是包罗万象,复杂纷呈.
于是,他陡然间脱口而出:"堂娜,你所在的,究竟是个什么样的地方——那里面究竟有什么?"
"以太."堂娜极痛苦,极困惑,极艰涩,极忧惧地低声回答,"在这里,处处充满了以太,绝望的以太."
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