天珠是岩石的结晶，也有些是树脂凝结而成，一般是两种颜色相互渲染渗透成一种很玄奥的图案，佩戴在身上有护身的功效。次仁尼玛的身份不低，他拿出这天珠，便是有意摆出自己的身份。
次仁尼玛取了一颗天珠，虽然是宝贝，可这脏兮兮的卖相实在不敢恭维，还是从他屁股下面取出来的，他没有犹豫，直接投入了热腾腾的锅中，我正喝着酥油茶，险些喷他一脸。“吉祥天女是神妻，她因悔恨留下眼泪，沾染到的人便可以远离悔恨。”次仁尼玛解释。
“老爷子，神水在哪里？”
“离这里不远。”
“哇，真的有啊？”
“你问她喽。”次仁尼玛指着颜颜：“若是没有，你们又怎么会从远方赶来？”
他真的只是简单的一个老人？我收腿坐正，准备与他好好交流一番：“我们是来寻找佛池救命的，您能否告知我具体在什么位置？”
他笑着说：“我若是知道，早就去寻了，还用得着以这副老朽的模样在这里熬酥油茶？那你呢，又是从什么地方听来的？”
此时次仁尼玛问我从何而知，我倒不知从何说起了，他能相信世上有殀的存在吗？老头不置可否的说：“狐狸给你讲的吧？吉祥天女的眼泪只帮助有缘人，你是么？”我心中一抖，这特么说的是什么话，这玩意还看缘分的？那这千里迢迢赶来有什么意义？
找不到答案，终归不能听次仁尼玛的一言之词便打道回府，老五已经将车加满了油，次仁尼玛却让我们住一晚再走，他还有许许多多的话要对我说。将老五他们安置在巴嘎乡的民房里。次仁尼玛迁出两头牦牛，他骑着在前面带路，也不知道这老头要跟我说什么？搞得神神秘秘的，我跟在后面，向一座山坡走去。
“少年，你对西藏了解多少？”
“不多，听说这是净化心灵的地方。”
“苍茫又富有原始气息的西藏，总会让很多人剥下红尘外衣，这倒是说的没错。”次仁尼玛说：“可原始的地方，也有着许多危险，你听过西藏的行尸么？也称弱郎。”
“没有。”
后来老头又给我讲了关于弱郎的很多事，别看这里修建门房矮屋，实际上是预防行尸闯入的一种手段。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了这种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。
在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若生起尸，一般都有在这期间。
行到坡顶，次仁尼玛问我：“你我相识不到一天，为什么敢跟我走夜路？”
我还怕你一个死老头？心里这么想，嘴上却说：“老爷子您是佛的信徒，自然不会害人。”