道家周天丹道有“顶上三花、胸中五气”的说法,这胸中五气,便是心、肝、脾、肺、肾,先天主藏神、藏魂、藏意、藏魄、藏精。踏入还虚之境后,便凝练为玉花之精、金花之气、九花之神,俗称“三花聚顶”。
上古三教大劫,玄门失却了无数道统。正因如此,从炼炁化神的先天之基,到炼神还虚的阳神观照,中间出现了一个极大的断层。这就是为何以玄门无比悠长的历史底蕴,却有无数大能无法突破最后那一步的原因。
有玄门武学大宗师根据一些残缺古籍的只言片语,推断出了一个猜想:“化神境界乃安神祖窍、荟聚先天之功,重在‘众妙归根’,距离‘天人合’的炼神还虚,中间似乎缺了一个‘无形无相’的‘空冥’阶段。”
萧千离得到金山隐藏任务的奖励之后,已经几乎达到了先天境界的极致,上、中、下丹田齐齐开辟丹道之窍,凭借深厚无比的内力,与神妙无方的系统配合,足以与强横无匹的还虚大宗师放手一战。
即便如此,他真正的状态却是心知肚明。在这种情况下,他始终无法将三田相**,成就阳神。如今得了这五颗蕴含无上真力的雷魂珠相助,三丹田真气圆满无漏,终于窥得“无形无相”的丹道绝密。
先天以下,一招一式无不清清楚楚,有迹可察,无论是真气在体内的运转,还是武功招式的起承转接,无不是条理分明。即便是到了先天境界,顺应天地法则,也是有章可循,有据可依。但是“道不可名”,还虚大道,玄虚无形,玄微难测。如何从有形化为无形,成为一道不可逾越的高峰。
说到底,这“空冥”之境,实际上就是有形化为无形的最关键一步,在这个境界中,举手投足均是随心所欲,其核心关键就在于那三朵含苞待放的花骨朵——似开非开,似闭非闭,处在一个不确定的阶段,也就是所谓的“天机难测”。
无数年来,道门虽说失了关键的修炼法门,但是依然有为数极少的大能之人能够撞破那一步,达到天人合的阶段,步入还虚之境。这并非是功法修炼的结果,偏偏是因为一个令人啼笑皆非的原因:他们活得太久了。
六十耳顺,七十古稀,又被称为悬车之年、杖国之年、从心之年。《说文》有云:“理也,损百川。”意思是河川流通顺畅了以后,才看得天下美景。正所谓顺之而后,始见天理,始着条理。到了这个时候,阅尽世情,渐渐有一些空灵的心境而来。
到了杖朝、鲐背、期颐就更不得了,到了这个年岁的老道,要么便是一代教主之尊,要么便是无牵无挂,游戏人间,从心所欲不逾矩,恰好无意中达到了“无为而为”的心境,加之功力深厚无比,直接跳过了“空冥”阶段,三花成熟,一跃成为还虚大宗师。
可惜他们自己都是懵懵懂懂,侥幸一头撞入还虚之境,哪里还能真正理解“有形”化“无形”的法门?例如峨眉那位不世出的玉阳道尊,在洞内苦思数十年,却也推算不出一个靠谱的法门,能让晚辈弟子修炼到这个境界——“道可道,非常道”,个中深意,岂能言传身教?
此时萧千离在种种机缘巧合之下,刚好踏入“空冥”之境,道陨之地所得到的《空冥诀》种种玄奥无比的心法顿时融会贯通,片刻之间,他豁然开朗,不由得哈哈大笑。
在他放声长笑的同时,有落迦山、王屋山、委羽山、西城山、峨眉山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山、句曲山、林屋山、括苍山、灵台方寸山、万寿山、浮屠山……等等无数名山圣地,忽然有一阵清风吹过,凡先天三重以上的高人大能,纷纷起了天地感应,似有所悟,或是眉头紧锁,或是开怀大笑,等等不一而足。
其中有玄观道君,正立于峨眉金顶绝峰,清风徐来,福至心灵,霍然转过身来,若有所思的盯着极西之地,良久忽然微微欠身,庄重的行了一个道门礼。