“那是这里的另一半世界，”沓赫弥指指头上：“光明天在天上，你们要从被称为‘地脐’的坎约圣湖进入地心之眼，然后顺着光明天绳向上攀援，才能到达光明天，那里是历代得道高僧圆寂的地方，凡是在那里圆寂的高僧，都化身成佛，永享极乐。”
“那么，坎约圣湖在哪里？”
“哦，就在柔丹王宫的后花园里，要去光明天的人，必须经过柔丹王的恩准，因为他是无量光佛的化身。但是，现在国王王位被邪魔入侵，国王不会批准你们去的。”
“可是我们……”
“你们得驱除邪魔，让国王走入正途，你们才能得去光明天。”
“可是我真的不明白，我们和皇室没有任何关系……”
沓赫弥摇摇头：“你会明白的。一切佛祖自有安排、自有安排……”
说完，他闭上眼睛，不再说话了，他的莲花蒲团又慢慢地升离了地面。
那位带我们来的年轻僧人上来一合十：“对不起了施主，大堪布能说的都给你们说了，你们该走了。”
我们没办法，顶着一头雾水出了佛堂，那个僧人一直送我们出来。
走到院子里，兰蕊突然问那个送我们的僧人：“师父，你们那棵大树，是什么树啊？”
“啊，那个，就是映光寺的圣树蛇心旃檀树，是弃宗弄赞普（即松赞干布）的时代，兴建映光寺的时候运到这里的。”僧人回答。
“哦？这就是传说中从阿兰扎斡尔达象俯卧的地方挖出来的那棵蛇心旃檀树吗？”我很惊奇。
“哦，呵呵，施主知道这个事情啊，”僧人说：“是的是的，它就是原来生长在星哈拉海边的那颗圣树，从它里面生出了十一面观世音菩萨像，所以你们看它的树干上，还有那个裂开的巨大裂隙。”
“那可不对了，”我说：“据说那棵树是在拘那含牟尼佛的时候树根开始芽，到迦叶佛的时候长成了一棵大树，到了释迦牟尼佛的时候，根深叶茂、开花结果。在释迦牟尼佛涅槃的时候，这棵树也倒地而死，被埋在了土里，是弃宗弄赞普派僧人噶尔玛谛迪把它从土里挖出来，从里面找到了十一面观音像——它已经死了，怎么还能生长在这里？”
僧人说：“据寺里的经书记载，当时弃宗弄赞普派人把这这棵树送来香巴拉的时候，的确是棵枯树，也没这么巨大，只有两三个人合抱粗，而且树干里面几乎是空的。本来映光寺建成后，是把它栽在院中当圣物祭祀的。可没想到几年后，它竟然神奇地开始芽，并长出了枝叶，又复活了，可能是佛法的力量吧。从那时直到现在一千几百年了，它已经长得很大很大，而且每二十年开花结果一次，从不间断。”
“哦，这样啊。真神奇……”
从映光寺里出来，耗子就嚷嚷上了：“那个老和尚是不是精神有问题？他说的话，我有一大半儿没听懂！喂，柏新，是不是你翻译有问题？”
柏新直喊冤：“他说的就那样儿，玛尼玛尼玛尼，虽然有个别词语我还模糊，可大部分都没问题。”
“可是什么光明天、什么天绳、什么湖，那都是啥玩意儿？”大块头问。