（一）
高雄不是一个喜欢流行音乐的人。 但是，有一首歌却是例外。
这首歌是《the-mass》。
《the-mass》这首歌是由一个叫era的法国现代乐团创神作书吧的。《the-mass》传承了eric-levi自首张专辑《era》起便汲汲经营的音乐特色，匠心独具地融合了流行、摇滚及古典乐等多重曲风，经过截枝去叶后，以大量的打击乐器和交响乐器，加男声雄浑而严肃的合唱，而产生极其简洁有力的音乐风格。
它与德国知名音乐家卡尔.奥尔夫（carl-orff）广受盛赞的神作书吧品《carmina-burana》（布兰诗歌）一样，基本旋律均源自于德国的世纪法国宗教音乐。
随着十八世纪法国在西欧的影响力与日俱增，法语流行于欧洲各国流社会，法国音乐和歌曲也在德国广泛演奏与传唱。
1803年，人们在德国巴伐利亚州的布兰修道院里发现了大量的诗歌和戏剧古卷，在思想界、学术界和艺术领域引起了震动。
这些用法语、艰深的世纪拉丁和古代部高地德语写的诗歌和戏剧，最早出自于13至14世纪迁居巴伐利亚的法国游荡诗人，后来汇集了大量英国、法国及德国各地的流浪学者及神职人员的创神作书吧，堪称古欧洲的《诗经》。
《布兰诗歌》集体现了世纪欧洲游荡诗人的流行创神作书吧特色。
这些诗歌的主题和风格各不相同，其既有酒歌、庄重的爱情诗和放纵的情歌，也有宗教诗篇和牧歌式的抒情诗，还有针对教堂和政府的讽刺诗。
1847年，德国学者施梅勒将其汇总为《布兰诗歌》进行出版。
卡尔.奥尔夫在研究法国世纪音乐的时候，1935年读到《布兰诗歌》，受到极大震动，他将这些世纪音乐与诗篇进行改编，以粗犷有力、热情奔放的音乐，赋予了这部异的诗篇以新的、永恒的生命。
奥尔夫的音乐大神作书吧《布兰诗歌》于1936年完成，是一阙为独唱、合唱创神作书吧并伴有器乐及妙舞台场景的世俗歌曲。这部宏伟神作书吧品于1937年6月8日在德国法兰克福首演。它将人们带入了一个完全不同的世界，它的异国风格和神的音乐以不可思议的力量唤醒了人性某种原始的躁动。
自从高雄在昆仲家里的音响听到过一次这首歌以后，他狂热地喜欢了它。
他的汽车音响，只有这一首歌。他特别喜欢在沿着高速公路快速驾驶的时候播放这首歌，让这首歌铿锵有力的强烈节奏，伴奏着车窗外景色的飞速掠过。
他觉得这样特别享受，特别酣畅淋漓。
我在他的汽车听过这首歌以后，立刻理解了它为何对于高雄有着如此不可阻挡的吸引力。
它的气质和高雄的气质，实在是完美的匹配。
它，听去，像是为高雄个人所写的！
高雄从身体到灵魂的每一个部分，都和这首歌曲里的强烈力量感和粗犷感高度共鸣！
（二）
从jackie在希尔顿的房间辞别出来后，在那天的北京时间凌晨——是我怎么也无法入睡，坐在床打开线装书《那先丘经》的第一页的时候——高雄驾驶着他无尽奢华、造型前卫的概念跑车，开了高速公路。
他一如既往地打开了汽车音响，把音响的音量打到最大，以震耳欲聋的高分贝，单曲循环播放《the-mass》。
他看着窗外的风景如风一般地掠过视线，今生的种种欲望、经历、关系、情感，全都显现出浮光掠影的本来面目。
这一切，正在飞驶而去。
他左弯右拐，极其熟练地穿越熙熙攘攘的汽车洪流，毫不迟疑地、笔直地驶向自己人生的终点。
他关闭了所有的联系方式，包括车辆的gps定位系统。
他先行断绝了和这个世界的所有关联。
没有人知道这一路他的心里在想些什么。
只知道，他一路都在听着这首歌的轰鸣。
（三）
《the-mass》歌词（拉丁）：
era-semper-crescis
有时处于顺境
aut-decrescis
有时处于逆境
vita-detestabilis
生活是这样令人憎恶
nunc-obdurat
现在看似困难
et-tunc-curat
刹时变得简单
ludo-mentis aciem
这是一场考验意志的游戏
nunc-obdurat
现在看似困难
et-tunc-curat
刹时变得简单
ludo-mentis-aciem
这是一场考验意志的游戏
egestatem
贫贱
potestatem
富贵
dissolvit-ut-glaciem
皆如冰水一样融化
divano
神圣啊
divano-re
神圣的
divano-blessi
神圣的祝福
divano-blessia-divano-blessia
神圣的祝福啊，神圣的祝福
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sors-salutis
经常是，在健康
et-virtutis
和美德方面
michi-nunc-contraria
处于矛盾的状态
est-affectus
它们受到影响
et-defectus
然后出现缺陷
semper-in-angaria
总在痛苦之
hac-in-horn
是此刻吧
sine-mora
不再犹豫了
corde-pulsum-tangite
紧跟着心脏的脉搏
divano
神圣啊
divano-re
神圣的
divano-blessia
神圣的祝福