见到三位军官迎出来,张继守和许玄立正,向着为那位校军官敬礼。校军官回了个礼,然后直向咱和琼琼而来,亲切地握手招呼。原来校军官是昆仑大队的严副大队长,观其炯炯有神的双眼和不苟言笑神情,与楚阿叔有点相似。
措巴达扬和格桑被安排住下,咱与琼琼随着严副大队长来到兵站的二楼一间办公室。
“丁先生,长知道你爱喝茶,你瞧我们这下可托了你的口福,趁机也蹭了一些。”严副大队长拿出一小瓷罐装的清明后碧螺春,说着与驻守唐古拉山山鹰第九分队的小分队长,三人同时大笑起来。
“严大,你们不说我还忘记,这回来就打算昆仑,我的车厢还特地捎来几坛青红,本来想路喝几口暖暖身子,谁知在青海湖出了岔,一时倒忘记。”
“丁先生,不是我驳你的面子,咱们都喜欢喝烈酒,火辣辣的,象团火在烧胸膛。”说着,第九分队的吴副队长拍了拍胸脯。严副大队长笑骂着他,你这个小吴懂个屁,咱们的长最喜欢喝这种酒,我啊回喝过,到现在还馋着呢,不过咱们要等圆满完成这次任务后,一定要尽兴喝一回。
说到这次任务,第九小分队的两位队长不由地脸色一沉,都把目光转向墙的那份军用地图。
这是一张1:2000的三江源保护区地图,山川、河流标识得非常仔细,连同风火山口都在其内。严副大队长也不避讳咱与琼琼,沉稳地说随着全球气候变暖,淡水已成为国家的战略资源,如果有人企图破坏三江源头,那他们不仅是国家公敌,也是咱们民族的罪人,因此这次也是一场局部小战役,昆仑山鹰所有小分队都行动起来,还将与天山飞鹰大队等单位联合行动。
其实广义的整个可可西里地区,包括藏北“羌塘草原”地区、青省昆仑山以南地区和新省的同藏、青毗邻的广阔地区,可可西里自然保护区、三江源头保护区自然也在其内。
严副大队长言外之意,“西北苍狼”组织有这样计划?这计划实在太惊人了,事态竟超出咱原先想象,怎会这么巧呢?正当咱惊诧不已的时候,严副大队长直言相问,丁先生来可可西里有什么科考任务?
咱不得不有理有据地编个说法,以卢教授研究的古起,再说到青省溪龙化石遗址、新石器时代一些遗址,猜想昆仑山可能是人类最早源地之一,顺便来瞧瞧,是否还有鱼类的原生态物种。咱最终扯到了养鱼方面,严副大队长他们三人严肃的脸色不由一缓。
“严大,三江源头保护区这么广阔地区,他们想破坏应力所不逮?我倒认为这拨人在故弄玄虚,转移你们的视线。”
“丁先生与鹰巢考虑得基本一致,但事关重大,我们仍小心防范。因此丁先生这次科考,我们只能抽出张继守和许玄随同保护。”严副大队长顿了顿又说,从卫星拍照图现,在可可西里的深处无人区仍有人类活动迹象,汇集各方面的意见,有人认为这些可能是历史几尽消声匿迹的黑教教众。
提起了黑教,琼琼皱了皱柳眉。
吴副小队长对藏地的密宗和教派深有涉猎,说黑教又叫苯教,是藏地最原始的本地教派,分“斯巴本”和“雍仲本”两种。
“斯巴本”是藏地最古老的原始宗教和传统文化,其久远可追溯古洪荒时代。
“雍仲本”是幸绕弥沃传教的如来正法,它起源于世界公认的神山“冈底斯山”,是以显、密、大圆满的理论为基础,以皈依三宝为根本,济世救人,导人向善,有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育,至今已有一万八千年的历史。
苯教的没落吐蕃王朝政治斗争的终结,由于信封苯教的大臣政治势力过大而遭到了王室的忌惮,公元八世纪吐蕃赞普赤松德赞开始扶植印度佛教并灭苯,在这次难中,苯教被斥为“黑教”,苯教徒们被迫改宗印度佛教,不愿意改宗的苯教僧人被迫亡命天涯。
吴副小队长最后说,两种苯教教义有很大差异,据传“斯巴苯”在古时代杀生祭祀,崇拜自然,信奉山川河流皆有神和万物有灵。
咱不禁在心里暗暗嘀咕,这仿佛是另一版本的《山海经》似的,《山海经》里多给山峰赋神。不过听吴副小队长描述,那晚戴尖白帽的那位僧人应该是笨教徒无疑,也不知道是哪个“笨”的教徒,能与那拨歹徒掺合在一块儿,谅来不是什么好东西,怪不得琼琼厌恶地皱起眉头。
严副大队长一见兵站的站长烧了一个高压锅热进来,挥了挥手示意别讲下去,说清朝太平天国也有一些教众,口口声声称刀枪不入,结果许多死在洋枪下,鬼神之说过于虚无,你这个小吴以后别再深入研究了,紧紧咱们枪杆子,来一个嘣它一个。
在这个地方,能喝到品的清明后碧螺春,着实算一件可望不可及的美事。
喝下一口碧绿茶水,芳香充鼻,那气味让人仿佛闻到江南清明雨丝的气息。
气候温和的桑家坞啊,您真的是天堂。