“好吧,华夏需要我做什么?”赵无极觉得,如果仅仅是这些问题,答应下来也没什么。
“我们决定让你担任成毅同志的职务,而成毅同志也表示,愿意做你的助手。”长终于抛出了这些大佬开出的“筹码”,竟然要给赵无极一个“副相”的职权。
“副相?”赵无极也非常吃惊,这个职务确实很大。
不过,赵无极马上想到一个问题,他不能答应担任这个职务,因为一旦答应下来,他就成了“体制内”的人了,而进入体制内,就得尊重少数服从多数的原则等等,与其这样,他还不如做一个“体制外”的人用处更大一些。
有了这个思路,赵无极马上就想到了解决办法。
“长,各位领导、专家,这个职务我不能接受。就是我接受了,神创基地的超前科技也难以在华夏变成现实。
因为一种新的技术要服务于民众,它需要的不仅仅是技术手段,还有体制的问题,观念的问题。这些问题如果不解决,即便这些技术变成了现实,最终给人们带来的,也不过是一种畸形的生活罢了。”
“那你说该怎么做?”长等的就是赵无极“接招”,只要赵无极“接招”了,华夏就有办法。
“我可以与华夏一道,将这些技术变现,甚至也可以无偿地把这些技术送给华夏。但是,华夏必须答应我几个要求。”
“你有什么要求?现在就说出来,正好趁我们这些人都在,可以立即研究决定。”
赵无极提出的,也不能说是要求,或许称为“注意事项”或“理念”更准确一些。
第一个理念,华夏必须解决“以人为本”的问题。科技是第一生产力,但展生产力的目的却是让民众过上更好的生活,而不是去养活一些利益集团。要把改善民生放在各项工作的位。
与民生密切相关的,要的是尊重生命,尊重民众,不能再搞过去那种愚民的东西。华夏在选拔干部时,必须把为百姓谋福利作为第一政治条件。
第二个理念,华夏必须解决“执政成本”的问题,部门重叠,官员太多,这不是好事。
第三个理念,华夏必须解决“整体展”与“可持续展”的问题。
第四个理念,华夏必须解决“廉洁执政”的问题……
这些问题,后世的华夏其实多数都认识到了,但解决起来却异常麻烦。因为,官员队伍已经形成了一种惰性一种习惯,除非是全部重新洗牌。
这些问题,归根结底也就是“规则”与“公平”的问题,此前的赵无极已经多次说过。
但赵无极此时将这些问题提出来,依然引起了大佬们的热议。做官能做到正省级以上的位置,他们或多或少还是有一些政治理想的。
“赵无极同志,我们知道你是一个有想法的人。你就说一说执政成本和廉洁执政的问题吧。给我们大爱启启。”长见下面的讨论也没重点,便引导性地说道。
“好,我就以鸢岛自治领为例,谈一个问题,即廉洁的可能性问题!”赵无极觉得,不把这些人说服,或者这些人如果不能接受他的理念的话,此后的麻烦还会更多。
“廉洁是一种美德,廉洁的人被人尊重,这是必然的;因此,凡官员都有一颗廉洁之心,这是毫无疑问的。但为什么会出现那么多贪官呢?”
“在我看来,贪官的形成,至少有五个方面的原因。一是权力的产生程序有问题;二是权力的运行模式有问题;三是权力的监督机制有问题;四是权力的待遇有问题;五是权力的退出机制有问题。”
“权力的产生程序,先要明白权力从何而来,权力是谁赋予的。权力的产生程序,涉及到选举制度的改革。西方的那一套全民选举,我并不推崇,此前我曾与长也交换过这类意见。因为谁当总统,与一个普通百姓实在是关系不大。
但是,村民与村长,教师与校长,党员与支部书记或基层支部书记,一县人大代表与县长等,却有着巨大的利害关系。他们的投票权理当受到尊重。
权力的运行模式应秉行‘阳光行政’,应坚持决策的民主化、科学化、责任化原则。”
赵无极知道谈这些,有些领导未必会很高兴,但要让他把好东西拿出来,华夏这些大佬们不付出一点代价也不行。
不过,赵无极马上也谈了点他们高兴的事儿,那就是官员的公开待遇实在太低,即便后世所谓的公务员待遇很高,那也是误区,公务员的待遇其实是不高的,如果不信,可以把他们的工资表拿来晒一晒,他们真正的收入,并不是工资,而是一些灰色收入,一些看不见的收入。RS