寒渊宝地,霜泽宝地,雷河宝地,雾海宝地......
两年时间,宁洛遍寻琼海,四处观想宝地,也算是收获颇丰。
不过仍未触及道境。
因为宁洛尚不曾体悟本我真意。
这个不急,本我真意他早有头绪,但尚欠火候。
至于真意的本质,宁洛已然从这趟琼海之行中将之剖析分明。
宝地之中存在先天大道,但修士没法从中获得道,而只能获得意。
就像解构道意时的原理一样。
大道是抽象概念,是底层逻辑。
真意则是承载其的算法与程序。
或者用宁洛此前修行时发明的“虚实相对论”原理,也可以勉强解释。
相对而言。
大道为虚,真意为实。
以江南书院的教学理念,倒是可以解释得更清楚一些。
江南书院的授学方式是分斋教学,提倡经世致用,主掌明体达用,分为经义斋与治事斋两部分。
经义斋,分药方,丹法,意学,道经四科,为明体之学。
治事斋,分丹,符,器,阵,傀,神,术,武,道九科,为达用之学。
倘若以此类比。
那真意就是治事斋的内容。
而大道则是经义斋的内容。
是抽象与具体,逻辑与实用的差别。
也即是说,真意境界的修士,是可以自己书写代码,编纂程序的存在。
但却并不是发明编程软件与算法逻辑的人。
至于如何使用。
就像宁洛为那帮海族天骄所展示的那样,可以通过近似编程的手段,将之编织出来,从而干涉现世。
真意本身只是个花架子,需要将这段“代码”植入到程序之中,才能够发挥作用。
一如宁洛此前的剑意。
剑意的本质,并非剑的真意。
而是“锋利”,“斩断”,“迅捷”,“破空”......之意。
锋利是代码。
剑意是程序。
当真意与剑法相融,也就成了那所谓的剑意。
既如此,寒渊真意也是相同的道理。
其本身只能用作观赏,并无攻击性。
但如若依附在术法上,便能使得术法的性质发生转变。
寒渊真意附着在激流术上,便是如九万米寒渊飞瀑一般的刺骨寒流,裹挟着疑是银河落几天的冲击力,使得术法的威能得以倍增。
而代价,自然是更多的内灵与真气,还有精纯的道蕴。
换言之,就是给术法上模组的意思。
所以这并非道法。
与当年大御史青槐在天齐宫运用的道法截然不同。
当然,真意同样可以附加在武学与神道之上,也大可以神道重现寒渊飞瀑,算是用法诸多。
一般人数年,乃至数十年,也未必能够领悟一道真意。
规模盛大的宗派与府学书院,或许有道器供弟子参悟,所以效率能更高一些。
然而即便是天骄之辈,也得闭关良久,方能有所顿悟。
但宁洛参悟道意的速度,却夸张过头了。
两年遍览琼海,参悟千百宝地。
所有宝地中的先天道意,都被宁洛搬进了寰宇。
这就是宁洛的本我真意,寰宇乾坤。
因为,他见证了那些先天宝地的过去!
琼崖府,云卷峰。
那是一座纺锤形的山峰,颇具几何美感。
就是有点晕......
云卷峰悬浮在高天之上,或者更准确来说,是悬浮在归墟之上。
那是宁洛唯一没有探寻过的宝地......或许,也不能将之称为宝地。
毕竟,那里是卫道者的秘密营地之一。
归墟是一片硕大的旋涡,其道意甚至能够干涉整片琼海,以至于琼海上的浮屿位置都会不断变幻轮替。