他在观念上跟朱宸濠和严嵩有所冲突，其实很正常。
毕竟这位从来就没经历过像后世那种，除了极个别家伙外，其他人都和谐共处的民族大融合盛况。
思想上，他也饱受那种自古流传下来，非我族类其心必异的看法影响。
因此在对待那些所谓的异族蛮夷时，首先想到的就是不可信，必须得提防，不能给他们任何机会。
实际上不光王大圣人，而是几乎所有大明官员都持有跟他一样的想法。
而要想改变人们的这种观点，就必须得用事实来说话。
最简单的办法, 就是先打服。
然后再实施民族和解政策。
在大家放下刀剑友好往来一段时间之后, 自然而然的也就融合在一起了。
这一点“安史之乱”前的唐朝其实就已经做得很好了。
只不过以当时的条件，还无法做到彻底压制草原势力，才使得唐玄宗大封节度使，想以此来保障边境的安宁。
结果却适得其反，终结了大唐盛世。
朱宸濠连河套都能交给亦不剌去经营，那严嵩口中的另一条封王，自然就更没什么问题了。
在明朝，封那些不管是事实上还是表面上愿意归附的蒙古部族首领为王，亦是常事。
除了像哈密忠顺王这样的小势力外，即便一些赫赫有名的蒙古大汗，也曾获得过大明的册封。
比如一手造成“土木堡之变”惨剧的也先，就是大明亲封的“敬顺王”。
只可惜这位既不敬也不顺。
或许被“土木堡之变”伤得太深，所以自也先之后直到隆庆，足足一百多年里明朝再也没有册封过新的蒙古王。
而隆庆时打破大明不再册封禁忌的，正是那位在嘉靖时越界击败亦不剌占领青海，后又率大军劫掠北京城郊，让明朝脸上无光的俺答汗。
也正是因为俺答汗打到了北京城下，才让嘉靖下决心要修筑外城。
这位为北京城扩张做出“杰出贡献”的俺答汗，所获得的封号，是“顺义王”。
跟给大明带来一场大灾难的“敬顺王”也先不同，俺答汗被封为“顺义王”之后，大明和蒙古之间还真就放下成见，结束了近两百年的战争局面，建立了长达七十年的和平贸易关系。
从这也可以看出，草原民族其实也是热爱和平的。
只要能有互利互惠的对等贸易制度，获得发展的机会，谁还愿意冒着极大的风险去杀戮和劫掠？
所以，所谓的边患，其实就是大明那帮从不以对等目光看人，完全不给双方机会的话事人整出来的。
一旦肯转变观念，坐下来开诚布公地交流一番，那结果也就完全不一样了。
就这一点而言，不得不说开关的隆庆，以及跟俺答汗达成协议的张居正，是明朝难得的几个明白事理之人。
同样，蒙古那边的俺答汗，也是一个很有眼光雄主。
也正因为这样几个人凑在了一起，才能最终放下仇怨实现和解，为两方百姓赢得了长久的和平岁月。
朱宸濠自然能比隆庆和张居正做得更好，但如今蒙古方面却少了一个目光远大的领袖。
俺答还只是一个十来岁的小屁孩儿，离大汗之位还有十万八千里。
名义上的大汗卜赤也只能勉强维持自己的统治。
其余那些部族领主，也都在打着各自的算盘。
既然面对的是这样一个形势，那朱宸濠所要采取的策略，当然也就跟隆庆时全然不同。