但愿前面围堵的宋军数量并不多,付出代价,还能退回太原。
看了看天色,完颜银术可回到官厅,指挥着亲兵收拾行礼。现在想来,自己来西河,真是自寻死路。
柳承义回头看了看天色,天边已经露出了一丝鱼肚白。
今天西河城中的金军必将逃出来,他们没有别的路可以走。柳承义在这里,只是把金军的阵形打乱,而后去守住子夏山路。这是王宵猎军队的特点。很少用阴谋诡计,就是光明正大地告诉你,我在这里等你。
告诉你又如何?
与金朝相比,宋朝的人力、物力都占优势,甚至就连国家管理也占优势。这几年,王宵猎占据广大地盘,把这些优势都发挥出来了。与金军作战,根本不需要阴谋诡计。
柳承义帐下三千人,真的与完颜银术可的一万多金军决一死战,胜负还在两可之间。不过,王宵猎不需要他做这种冒险,自己手下的军队已经太多了。柳承义只需要与金军轻轻一碰,转身退走即可。
现在的形势,是伪齐军队打不过宋军,宋军打不过金军,金军又打不过王宵猎的军队。而且时间越久,这种趋势越明显。金军的战斗力早已经达到了天花板,宋军和王宵猎的军队战斗力在上升。
军队战斗力的核心,是其组织能力。当组织能力达到顶峰,一支军队的战斗力一般也就到了顶峰。武器装备、士气、将领水平等,当然也是战斗力的组成部分,但不是核心。
当我们回望千年,特别是有近现代史的经验,应该明白这一点。如果还不明白,执着于武器、士气等,就不能说掌握了战争规律。不掌握战争规律能不能赢?当然可以。只要你的对手也不明白就好了。
野蛮为什么战胜文明?因为文明还没有掌握战争的规律,甚至学着野蛮的法子管理军队。以己之短攻敌之长,结果当然不会好。至于说什么宋明是因为以文制武,所以打不过对手,就是瞎想了。
一九九三年,孙云晓写了一篇《夏令营的较量》,成为了八零后的噩梦。当时电视、报纸等纷纷报导,认为中国孩子输给日本孩子了,未来怎么办?家长则以这一篇报导为由,严格训练孩子,场面可谓蔚为壮观。实际上,在这篇报导发表之后不到一年的时间,就有《北京青年报》撰文做出了反驳。但是一二十年的时间,在社会上广为传播的就是孙云晓的文章,反驳的几乎看不到。
作为一个现代人,应该明白军队的性质,军队的组成,以及战斗力的来源。应该明白,分析宋、明这种历史上的朝代,战斗力不行的原因,应该分析他们军队的组织力。军队的组织能力如何下降,如何崩溃,是怎么比不上新兴的蛮族的。应该在双方的战斗过程中,分析双方的组织能力是如何变化、又是如何演变的。
如果还只能得出以文制武、忠臣良将这种结论,就不配说是学过了当代的历史课,学过了当代的历史分析。
我们有很多这种谬误。为什么广为传播,王宵猎没有能力分析出原因,反正事实就是如此。
就像闲时刷抖音,一个叫王东岳的学者,在台上信誓旦旦地说中国没有契约精神。说一个人在农村,如果向人借钱要求写借条,他立即翻脸不认你。说中国人认人不认理,对亲人极端包容,对契约又排斥。
实际上,在唐宋时期,社会上契约随处可见。不要说跟亲戚借钱,就是跟老子借钱,写借条也天经地义。
这些学者,说的中国人有这样的毛病,那样的毛病,由此来分析中国社会,分析中国的出路,有多少是如同说中国没有契约精神一般?以前有个台湾人柏杨,写了一本《丑陋的中国人》,里面把大量的中国不好的传统习惯称之为中国的劣根性,起了个名词“酱缸文化”。其实那是中国人的劣根性吗?事实已经给出了答案。
很多文化人,觉得自己掌握了一种社会规律,以为只别人学到了这一点,这个世界就翻天覆地了。实际上哪有那么多社会规律让你掌握?更不要说,人真的能掌握社会规律吗?
就像王东岳的课,说中国文明处于前神时期。因为西方社会把人类文明分为神学时代、哲学时代、科学时代,中国文明不在这三个时代,在神学时代之前,称为前神时期。
这种从西方学几个名词、概念,再自己编一个名词的行为,在文化人中比比皆是。如果你陷进去,很快就会发现他们讲的很有道理,甚至成为了他们的信徒。
军队的战斗力核心是组织能力,一切对军队的研究,应该由此展开。武器装备、战斗意志、将领能力当然也是战斗力的组成部分,只是相对比较次要而已。
现在王宵猎军队的组织能力,已经远远高于其他军队。不但如此,其装备、后勤能力,也远优于金军。从这方面理解王宵猎军队的战斗力,才能够理解现在金军为什么如此不济。
有一句话,叫作大处着眼,小处着手。高举高打不好,眼睛只盯着局部也不好。凡事既要看到全局,还要顾及到眼前,才能把事情做好。
当王宵猎进入太原盆地,与金军交过手之后,突然发现,形势比自己预想的要好的多。即使金军大举来援,可能也不需要姜敏先入大同,自己就能获胜了。在这种情况下,尽量保存军队实力,把敌人全部消灭就成为了新的目标。