【原文】
商史纪：成汤时，岁久大旱。太史占之②，曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所为请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒③、剪发、断爪，素车白马④，身婴白茅，以为牺牲⑤，祷于桑林之野。以六事自责曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤⑥？包苴行欤⑦？谗夫昌欤？”言未已
，大雨方数千里。
【解】
商史上记：成汤之时，岁久不雨，天下大旱。灵台官太史占侯说：“这旱灾，须是杀个人祈祷，乃得雨。”成汤说：“我所以求雨者，正是要救济生人，又岂忍杀人以为祷乎？若必用人祷，宁可我自当之。”遂斋戒身心，剪断爪发，素车白马，减损服御，身上披着白茅草，就如祭祀
的牺牲模样，乃出祷于桑林之野。以六件事自责，说道：“变不虚生，必有感召⑧。今天降灾异以儆戒我，或者是我政令之出，不能中节欤？或使民无道，失其职业欤？或所居的宫室，过于崇高欤？或宫闱的妇女，过于繁盛欤？或包苴之贿赂得行其营求欤？或造言生事的谗人，昌炽而害政欤？有一干此，则宁可
降灾于我一身，不可使百姓们受厄。”汤当时为此言，一念至诚，感动上天，说犹未了，大雨即降，方数千里之广。
盖人有善念，天必从之，况人君为天子，言一动，上帝降临，转灾为祥，乃理之必然也。
【注释】
①本则故事出自《淮南子·主术训》。
②太史：官名，负责记录天子言行及天文历法。占
：占卜。
③斋戒：古时候在祭祀前沐浴更衣，整洁身心，以示虔诚之意。④素车：没有装饰的车子。
⑤牺牲：献供的祭品。
⑥女谒：宫廷嬖宠的女子。
⑦包苴：进贡的财物，这里指用财物行贿。
⑧变不虚生，必有感召：灾变不是凭空产生的，一定是人与上天相互感应而形成的。这是古代的“天人感应”之说。