<b><\/b>李圣天父子三人在谈心,张昭实际上也没睡觉。
有些话,李圣天不能跟李从德说的太明白,不然李从德说不好有要起别样的心思。
但张昭是能看出来的,这也是李圣天的阳谋。
他这位舅父天子,短于征战,但长于政治,眼光更是长远,加上有曹元猩帮助,早就把其中的利弊给看透了。
可以说,自始至终,李圣天就没有霸占安西的意思。
因为他知道这是没有意义的,张昭如果不能入主中原,就根本没有能力来统治安西,那他就不用说霸占与否,张昭必然不会来跟他争抢。
而张昭要是入了中原,那他就更不能霸占安西。
因为在这个时代看来,别说强大的汉唐,就是北朝魏国,氐族前秦那样的政权,腾的出手来之后,都要收复西域。
张昭若是一统天下,以张昭的能力,怎么可能不管西域?
就如李圣天所说,昔年想以安西几个城池抗衡天朝的,早就死的不能再死了。
而没有收复西域,中原天子又怎么能说自己一统天下金瓯无缺?
是以,与其等到那个时候,变亲为仇,不如现在就交出去。
而且这个交出去,还是名义上的,张昭一走,西域基本就是李圣天在帮张昭看着。
虽然张昭留下的李若愚、陈辉耀,甚至连李圣天女婿曹延禄都不会事事听他的。
但李圣天毕竟有大义在,在这十年中,将李家的子孙,安排到各地当个小城主,多圈一些庄园田地,那不是很正常的吗?
等张昭的视线回到安西,要是削李氏子孙手中的权力,把他们召回中原,那总要高官厚禄加勋位田庄优待吧?
这不比在安西当个小王舒坦?
要是不削,以李氏子孙为基础,并立向西,夏君夷民。
那李家子孙不得捞个三五个小藩国,这不比守着于阗跟中原对抗好得多?
而且李家这么忠心大朝,谁还能以域外胡人视之?更可以世代跟张氏皇族结亲,与国同休。
要是子孙争气,就在外面当藩国大王,不争气就退到中原做勋贵,享尽人间富贵。
这么一想,张昭都想过这种日子了。
同时想到这些,张昭对于调用于阗金国的物资和甲兵,也开始心安理得起来了。
李圣天就是在搭他的便车,在搞一笔极大概率大赚特赚的投资。
十三日后,位于原安西四镇节度署衙的庙宇建好了。
大殿分为东西两殿,里面没有供奉任何神佛,供奉都是有名有姓,开拓安西北庭的英雄豪杰。
东殿是主殿,供奉以安西四镇节度使、威武郡王郭昕和尹西北庭节度使、宁塞郡王李元忠为首的安西北庭唐军英雄。
足足有六十七位,凡是都尉以上,能找到姓名和事迹的,都供奉上了。
此外还有上千神主牌位正在制作中,这些都是能查到姓名的安西北庭各族唐军士兵。
都供奉神像,肯定是放不下,因此只能制作神主牌位,
西殿是陪祀殿,供奉的是千百年来,在龟兹一地抛洒热血的英雄人物。
而且在两殿请进供奉神像的时候,张昭还做了区别处理。
东殿请进神像,主要是以安西唐儿后裔和金、凉国兵将为主,举办了一个肃穆而哀伤的仪式,就把神像请了进去。
而等到请进西殿神像的时候,张昭命人把整个龟兹城的四万多人都找了过来。
他们密密麻麻的和凉、金两国士兵一起,站满了从龟兹北大门,到庙宇的道路两旁。
庙宇前的广场上,更是汇集了最少七八千人。
张昭站在左侧,李圣天站在右侧,这是李圣天要求的,以此突出张昭的地位。
舅父天子,尊贵的不是天子二字,而是舅父二字。
“一请先汉义阳侯傅公介子!”随着张昭的大喝,他安排的数百人肉传声筒,立刻就把声音传到了四方。
傅介子当年,以骏马监的身份出使大宛,归途时龟兹王慢待他们,出现了将要反复的征兆,傅介子问龟兹当地人,才知道匈奴的使者到了。
于是傅介子当夜就率领随行汉军杀掉匈奴使者,逼得龟兹王不敢再反复。
这是第一位在龟兹建功立业的汉家英豪,所以张昭,以他的神像为第一。
“风!”神像过处,三军以横刀敲击,金铁齐鸣,大声呼风!
“二请先汉长罗侯常壮武公惠!”
常惠是西汉武帝、昭帝、宣帝时期的勐人,他曾任苏武的副使,与苏武一起被匈奴扣押十九年,在北海边渴饮雪饥吞毡,失志不渝。
归国后,汉宣帝令常惠持节出使乌孙,以保护解忧公主的名义,督率乌孙五万军队与汉军一起,五路夹击匈奴。