时间转眼就进入了三月,洪承畴在顺手帮助耿如杞平定了山西的流民后,也不多做休息,在二月底的时候就来到了京城。朱友建在召见了他之后,勉励了几句,就打发他去三大营上任,让他一边熟悉情况一边拟定整顿计划了。
这会儿的三大营才刚刚开始整顿,不光是要清点各营吃空饷的情况,还要裁汰老弱,把那些**和老兵油子也要换个地方安置,还要把这些年来的各种烂账都理清楚,正是最忙的时候。朱友建让洪承畴现在就接手,也有考验他的意思,看看他能不能把这纷乱的事务处理好。
朱友建这边才把任务分派下去,兵部那儿还没给回复呢。那边礼部就又呈递上来了奏折,是关于今年科举的事情。
早在去年八月初,天启皇帝刚刚生病之时,各省的乡试就都已经开始举行,等天启帝快不行的那两天,秋闱恰好放榜。所以说各省的学子们还算是比较幸运的,不然要是天启皇帝早两天驾崩或是乡试晚两天进行,那别说等崇祯元年的会试和殿试了,估计连乡试都考不了了。
礼部递上的奏折说,会试结果已经出来了,榜也放了,接下来就是该殿试了。按照以往的惯例,要是没有什么特殊情况,殿试一般都是在三月十五这天举行。他们现在也就是问问皇上,让看看这日子合适不合适,用不用改一改。要是需要重新择期的话,他们就通知那些士子们;而要是如期举行的话,那礼部就更得抓紧时间准备了。
朱友建看完奏折,仔细思量了一下,对于中国的科举,他还是比较赞赏的。虽说在后世,很多人对科举取士的做法褒贬不一。但朱友建觉得,科举就如后世的高考,相对而言,它还是对全国人都是比较公平的,一扫九品中正制“上品无寒门,下品无士族”的做法。当然,要是非钻牛角尖,说还有许多农民佃户读不起书呢,朱友建表示不争论这个(真这样说,就算是到了现在,许多贫困边远山区的孩子不也一样?)。
所以过多的口舌之争根本没有什么意义,我们不能只看到它不好的一面,更应该看到他积极进步的一面,以及这种做法是否适应当时的情况。很肯定的说,“科举制”相较两汉时的“察举制”和魏晋时的“九品中正制”,还是有很大的进步的,不然它也不可能存在一千多年。
但是对科举的考试内容,朱友建还是持谨慎态度的。诚然,科举制度确实比九品中正制要进步了许多,但它仍然没有脱离一个范畴——那就是依靠学习四书五经和孔孟之道来进行考试。
尤其是到了明代以后,科举考试的格式更是被固定在一篇八股文之中,致使学子们埋首于故纸堆中,穷尽一生来钻研八股文的写法,对其他的事情一概不闻不问,对于时事政治、民生吏治更是一窍不通。
这种制度培养出来的读书人,满脑子都是“之乎者也”,不谙世事,不懂生产,四体不勤,五谷不分。甚至有许多人连正常的人际交往、人情世故都缺乏足够的了解,就是做了官,也根本无法处理政务,完全依靠各级小吏来管理一县,甚至是一府。这样的官员除了会高谈阔论,装出一副清高的样子,还有何用?这也是朱友建一直以来对明代科举最为诟病、吐槽的一点。
可自从来到这个时代,在接触了许多大臣之后,朱友建才发现,自己以前对科举的理解是多么片面:八股取士的确是存在着许多的弊端,让许多读书人都读成了书呆子,甚至把自己都读成了傻子。但如果你能真正潜下心去看去观察,就能够发现——八股取士并非一无是处的。不然你说明太祖朱元璋如此雄伟的人物,怎么会犯这种错误?