基本上所有的人都知道,一方水土养一方人,一方山水有一方文化,每一个地方都有属于自己的文化底蕴,并且创造出属于自己本土的文化。所谓的文化底蕴呢!就是人类精神成就的广度和深度,即人或群体所秉持的可上溯较久的道德观念、人生理念等文化特征。也是人或群体学识的修养和精神的修养。李忠信感慨的是,江城那边就没有太多的文化底蕴,或者说是基本上没有这种历史底蕴。在中国,最没有历史底蕴的地区就属黑省了,东北三省的文化底蕴相对来说较全国差了一截,而黑省的的底蕴则是最为垫底的。从历史上来看,黑省一直就是一个不毛之地,哪怕是中国成立以后,也是北大荒,到东北那边的人,基本上都是从山东或者是其他地方闯关东过去的。在江南,任何的一个小地方,总能够说出来当地曾经出现过什么什么名人,在那个时代那个年代怎么辉煌过,而在黑龙江,基本上就没有这样的一种历史文化。举一个最简单的例子,学生上学的时候学历史,东北的学生和南方的学生学历史的差距就相当大,很多时候,对于历史这个东西,黑省这边没有从小形成那么一种观念。比如说出生在洛阳的人,他们从小就知道玄奘,他们会知道玄奘姓陈,法名是玄奘。洛阳偃师人,通称三藏法师,俗称唐僧、唐三藏、与鸠摩罗仁真帝并称为中国佛教三大翻译家。他们在不大的时候,就知道,唐僧从小就出家于洛阳净土寺为和尚,后又在国内遍访名师,他感到所说纷歧,难得定率,便决心到天竺学习,在那烂陀寺从戎贤受学,后又游学天竺各地,并同一些学者展开辩论、名震天竺,经历了17年,贞观十九年回到了长安。而全国各地的大部分人呢!却只是知道唐僧是西游记里面的人物,和孙悟空猪八戒沙和尚去西天取经。洛阳这边的名人很多,再比如元稹,他也是河南洛阳人。是新乐府运动的倡导者和小说家。他的诗与白居易齐名,被世人称之为“元白”。元稹出身寒门,又早年丧父,依靠亲戚度日。他自幼天资聪颖,刻苦学习,发奋为文,15 岁明经及第,21岁初仁河中府。25岁登书判拔萃科,授为秘书省校书郎。28岁登才识兼茂明于体用科,对策第一,授左拾遗。青年时代,具有正义感,力主改革时弊,因遭忌,被贬为河南县尉。后又任监察御史,奉使东蜀,不畏权贵,惩处贪官污吏,名动三川。他的诗作,以乐府诗为最有名。如《国家词》、《织妇词》、《采珠行》、《连昌宫词》。他的小诗《行宫》,写得含蓄有味。虽只有四句,而读者不觉其短。他写的《莺莺传》,为后来《西厢记》故事所取材。洛阳这边的人,从小就知道元稹,更是把元稹的生怕
作为一种对孩子的激励和励志的故事来讲。而东北的孩子,被说是元稹了,就是汤圆的来历都弄不明白,这些呢!就是文化底蕴的差距。黑省那边的孩子,从生下来以后,你给讲一些故事,那都是没有办法引起共鸣的东西。说什么什么人刻苦学习怎么怎么样了,那是没有说服力的,而如果出生在洛阳,一讲这个故事,自然会给孩子讲述,这个名人呢!是我们洛阳这边的人,以后呢!你得像这样的人学习,做一个对国家有用的人,这个人出生在什么什么地方,你是知道的,就是在洛阳什么什么地理位置。这样一来,励志了不说,甚至连带着让孩子多学习了很多知识,而且呢!孩子也会为之而自豪。哪怕是提起姓氏之类的东西,有文化底蕴的地区和没有文化底蕴的地区也是不一样。一说起来姓李,那么,洛阳这边的人就说开了,李姓是一个大姓,也是曾经的国姓,从大唐盛世开始,洛阳这边的人几乎都姓李。我们祖上虽然没有流传什么太多的信息给我们,但是,我们家的祖上却是和李世民或者是李世绩有亲戚,不想吹大的人,也会拿出来一些史料来旁征博引,证明自己祖上曾经是什么什么人。这样的话,自然就会多出来很多对历史的向往和历史知识的底蕴。按照后世人的说法,吹牛逼也是要讲文化的,没有文化,吹牛逼你都吹不出来。哪怕是海南岛这边,随便拿出来一些地方,都能够说出来文化底蕴的东西。五公祠,骑楼老街,这些东西都是历史文化古迹,都有着那种历史文化的沉淀。走到五公祠这边,知道了五公祠这边曾经都有过什么什么人,走到骑楼老街,知道骑楼文化,而在东北黑省那边,走在大街上,就是走在大街上,屁的文化没有,要说街道的名字,都是什么长安街了,光复路了,西林路了的,最多的也就是能够说道解放以后。就好比三亚那边的天涯海角,要不是有名人在那边题词,谁知道那个地方叫做天涯海角。传说中的天涯海角最初并不是指三亚,很多真正的历史专家提出来,“天涯海角”不应该专指海南一处,还指今天广西的灵山、合浦等处,根据史料这些地方得名为“天涯海角”甚至比当时的崖县还早了近700年。也就是说,在海南岛的青石刻字成名以前,就已经有“天涯海角”这个地方了。这个就是名人效应了,如果不是北宋文学家苏东坡被流放到这里时,曾在一块高高矗立的青灰色巨石上题下“天涯”两字,谁也不会认为三亚这边就是传说中的天涯海角。李忠信在听完导游说起来的传承的时候,想到了文化底蕴,一下子联想到了很多东西,也更是坚定了李忠信要在江城那边大量办学的想法,他想要让江城今后多出来文化底蕴,多出来更多的人文景观
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