那么这个胜利的意义又何在?
大家知道在古代宰相,也就是差不多相当于现在的总理,史书上是怎么描述的?
“宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。”
中国古代语言,有很多都包含有很深刻的意思,总理阴阳,所谓阴阳,不仅包括自然界的阴阳,自然界阴阳失调,旱涝不均,五谷歉收,百姓不幸,这是你宰相总理不当;还包括人世的阴阳。
这阴阳,即是天下的善恶、是非、黑白、正邪。
天下从来不会“至清”。而恶、非、黑、邪一方又总是处于主动攻击的一方。
虽然它们不会永远完全地消除,但如果让他们走的太过,以至于善正之气没有立足之地,那么这天下就要出大问题,弄到最后,有可能生大的灾难,导致天下重新洗牌,而这洗牌,则往往意味着战争这种人类的最极端事件的生。
所以,柳俊父子的最终目的,并不是要让反对者都出局甚至死掉。而是要让这天下的邪气受到压制、控制,使得正气得到伸张,同时对方阵营中的极端分子受到惩罚,大多数分子则能在整个的阳盛阴衰的大气候下,能够摒弃一部分邪气,好歹多干一些有意义的事情,而不至于弄坏天下的大势百姓的生活。
至于说,另一种极端,阳气太盛,正气太盛了怎么办?
这个实在不适合多说,其实你想啊,这个正邪有时候就在一念之间。因为天下的众生本来就都是阴阳善恶黑白的合体,即使是一个好的政策,如果过于偏执,也有可能再进一小步就成了祸害天下的恶法。这样的例子稍微想一想就明白了。君不见左倾不好,右倾也不好么?这左倾右倾都是怎么形成的呢?这保守派和激进派又是怎样形成的呢?
所谓阴阳之理,实在是处处皆然。
谈到帝王,我看过一句说的很诛心的话,那就是历代的帝王,尤其是开国的皇帝,他们都有一个相同的本质,那就是将这天下,包括天下的土地山川、禽兽万类、矿石人才、百姓万民,都看做自己的私有之物。
都是他自己的!
这个你叫做野心也好,格局也好,理想也好,总的来说就是他不偏执,始终以整体的局势为最大利益标准。什么奸臣、忠臣,在帝王眼里都有它存在的价值。
但是如果仅仅止于此,就很容易陷入厚黑的泥沼。为什么呢?
我举个例子吧:比如要排队买票,大部分都排队了,突然会出现一个人插队。
如果你多想一想,你就会现,恶的一方,总会处于主动攻击的一方。如果都能遵守规则,那不就天下太平了?所以阴恶黑的一方,总要主动的去挑起斗争。
这就需要作为善的一方,具备更加牢固的防线,更加高远的智慧,更加强大的力量。才能固守天下之阳之善,达至阴阳平衡、邪不胜正。
上有柳晋才总理阴阳,下有柳俊术及帝王。这天下的太平进步就不远了。
至于洪天敬和陶姑妈之流,只不过是污泥一般的排泄物,无论正邪阴阳双方,都不会将其当做人物,清理掉即是。