李二看到李正出宫后，开始思考怎么样把洪水的事告知天下，觉得自己要找些人在朝堂上配合一下自己，免得那些世家官员趁机找碴，万一又让朕下罪己诏呢？
于是，过了一会儿，长孙无忌、房玄龄、戴胄、魏征、张亮、侯君集等人都到了御书房。
这些人都面面相觑，陛下这么晚了还叫我等入宫，难道是有什么大事发生？
李二见到大家伙都来了，先是叹息了一声，然后说：“朕今天午睡的时候梦中突然出现了一个大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者，这老者身上围绕着一层紫光，诸位爱卿饱读诗书，可知这老者是哪路神仙？”
房玄龄听了沉思了一下，说：“启禀陛下，臣听闻先秦时道家创始人老子曾骑青牛过函谷关，紫气浩荡八千里，后被函谷关守关官员尹喜恳求作书以遗世人，老子感慨，遂作《道德经》之事，陛下所梦仙人可是老子？”
长孙无忌也说：“老子被先皇封为太上玄元皇帝，皇上所说的老人形象跟有关太上玄元皇帝的民间传说中的形象是一致的，臣认同房大人的话，陛下梦到的人是我大唐李氏皇室先祖老子。”
唐朝近三百年的统治中，道教始终得到唐皇室的扶植和崇奉。主要特征是尊崇老子，神化老子。老子不仅被尊为唐皇室的“圣祖”，而且先后被册封为“太上玄元皇帝”、“太圣祖高上金阙玄元天皇大帝”等。事实上，老子成为唐朝的护国神，道教获得了前所未有的发展。
唐代崇奉道教有明显的政治目的，它利用道教来制造皇权神授的舆论，神化唐皇室。隋末天下大乱，社会上广泛流传着“杨氏将下，李氏将兴”、“天道将改，将有老君子孙治世”的政治谶言。李渊父子巧妙利用这些谶言，收服人心，发展势力，取得了军事政治上的巨大好处。
魏征却心中微动，试探道：“陛下既然梦见先祖，先祖必有教诲，未知陛下能否告知臣等？”
李世民酝酿了这么久，看终于有人入正题了，便头疼万分道：“先祖说之后大唐必有一难，他言及今年七月癸未，大雨，水，谷、洛溢，九月丁亥，河溢，坏陕州河北县，毁河阳中潭城，朕亦不知此事是否属实，便叫众爱卿入宫商议此事。”
什么！洛阳洪灾，河北县洪灾，中潭城被毁！
一众官员惊讶不已，议论纷纷。
最后还是魏征说话了，征询道：“那先祖是否告诉陛下破解之策？”
一众大臣听了魏征的话，冷静了下来，一起望向李二。
李世民苦着脸道：“先祖说天命不可违，天灾不能以人力所挡，但先祖有一法可以根治洪灾。”
众臣听了一阵失望，但还是问：“敢问陛下是何方法？”
李世民颔首道：“先祖云关中地区人口甚多，植被遭到破坏，水土流失严重，土壤肥力下降，水旱灾害层见叠出，若要根治黄河水患，必须在关中植树造林，尤其是黄河两岸，要沿着岸边数百米内种下一片黄河沿岸防护林，既可涵养水土，又可防止水土流失，我关中处于黄河上游，若能从源头上防治水灾，则下游将无水患灾害。”
于是乎，经过一众君臣的商议，在六月三日早朝，在秦王府一众旧臣的支持下，李二宣布每年的六月六日为植树日，朝庭将在两天后举行第一次种树活动。
贞观十一年六月六日，一众君臣来到了黄河岸边。
望着眼前洪涛汹涌的黄河，李二在礼部官员的主持下开始先行祭祀道家先祖老子，然后文武百官们都在铲土挖坑，准备移栽树苗。