此方太虚幻境因为【勾魂使】和【引渡使】的变化,弥罗并不清楚。
但从老妇人、小青和黑将军身上获取的信息,却让他非常诧异。
弥罗看着宝卷上的三个名字,【精怪·从八品树精】、【精怪·从八品草魉】、【虚\/鬼道·从八品鬼将军】。
最后一个在弥罗预料之中,源于太虚幻境的信息,对函夏大地而言,属于虚幻不实,会有虚字作为前缀,是正常的情况。
可前两个明显不对,这两个名字竟然是能够在函夏正常使用的名字。
虽然获取更多信息,凝聚更多名字,是弥罗进入太虚幻境的一大原因。
但这一下子直接获得两个可以使用的名字,也太奇怪了,特别是【精怪·从八品草魉】,这东西算得上是函夏的特色,他没有在宗门内看到太虚幻境中有类似的记载。
弥罗目光停留其上,自动知晓其三项能力的具体信息。
【草木精怪】草木精气,遇灵而生。作为草木孕育的精怪,因为接触煞气孕育出灵性,天生擅长草木和迷惑类术法,且有异化植物的天赋,强大的生命力,以及不弱幻术和遁地的能力。注:此非人族传承,长时间加持,可能导致自身气脉出现偏移。
【一岁枯荣】春去秋来,一岁枯荣。依托草木天性,能够通过枝叶枯荣,以年做单位,更新自身状态,以此驱散伤势和负面状态,或者同化异种能量。注:此非人族传承,长时间加持,将会逐渐提升一定程度的生命力,小幅度提升寿元、草木术法威力,以及对钝器的抵抗能力,但同时也会小幅度降低对金行术法的抵抗能力,出现对火焰和虫豸的畏惧情绪,并且会导致自身气脉出现偏移。
【魑魅魍魉】魑魅魍魉,精怪之属。自带部分草魉和妖灵传承,小幅度提升精气神恢复速度,极小幅度提升精怪、妖灵法门的修行速度和威力,极小幅度改造居住环境,使植被更加茂密,赋予聚阴和聚煞两种特性。注:此非人族传承,长时间加持,可能导致自身气脉出现偏移。
‘果然,在没有足够多数据,以及详细的个体信息下,强行凝聚的名字,给与的加持和强化,还是有一定的残缺啊。’
弥罗看着三项能力,暗暗摇头,他伴生之宝凝聚名字,除去需要足够的道则法理和信息资料外,大多数时候,还需要一个个体作为基础,或者是多个个体互相参照。
而函夏大地,六官和帝君尚且不会要求一个人将自己所有的信息上报。
弥罗自然也不会去触碰他人的底线。
这也是【府灵泉精】和【玄鹤】都只是正九品的缘故。
弥罗并没有完全映照,摄取阿泉和玄鹤的信息,他只是以二者的基本信息,结合自己的能力,以及它们自愿告知的信息进行整合,构建出的两个名字。
当然,【玄鹤】这个名字,弥罗其实是可以去寻找玄鹤一族,多映照一些个体,也能够将其完善。
但这些个体映照多了,也会自然而然的将对方的修行之法,以及种族特性完全汇总出来。
这种事情,不要说玄鹤一族同不同意,妙有宗自身便不可能允许弥罗这么做。
或者说,在大致知晓弥罗的能力之后,没有特地盯着他,三申五令要求他在完全掌控好自己能力之前,不得随意动用伴生之宝,映照四周气机真实,已经是妙有宗开明的表现了。
相比较而言,进入太虚幻境,以太虚幻境中的生灵为个体,推演新的名字,就是一个很好的选择。
作为函夏大地之外的土地,又和函夏有着密切联系的太虚幻境,内里的生灵属于即将融入函夏,又不归属于函夏的特殊状态。
这些生灵本身并不受函夏六官体系的庇护,也早就死亡。
最重要的是,对于他们而言,弥罗的映照和解析,是帮助它们融入函夏的一个必要环节。
这也就导致弥罗记录的行为,最多算是保留原有数据,并加以利用,不具有对函夏的危害性和道德层面上的问题。
当然,按照弥罗原本的想法,是先得到一些虚幻的名字,再在对接地脉的使用,以函夏给与的回馈,将其洗涤凝实。