“人间道吗?倒也正常。”
站在山坡上的弥罗遥望前方,见到道道红尘杂气翻滚,倒也不奇怪。
早在进入轮回之前,弥罗便看清了那轮回法阵的部分核心精要,知晓在其中轮转,全靠自身平日积累的福气功德,以及步入其中的心性情感。
弥罗此生行善不少,按道理是能够入天人道,但他取巧,抢在宗卡巴之前进入其中,使得宗卡巴无缘天人道,自然也受到了对应的影响,无缘天人境界。
而他本身无嗔怒争斗之念,入不得修罗道,又有最上功德护持,不会坠入饿鬼、地狱和畜生三道,自然只能入人间道。
他默默感知自身法理神通,察觉在这轮回之中,天地之间元气极其稀薄,一切仙道术法都受到影响,反倒是诸多佛道名字熠熠生辉,同虚空之中某种意念交流,显然非常契合此地。
甚至昔日从太虚幻境中离开后,便无法使用的【虚\/佛道·从八品黑白蝎】亦是绽放出光辉,昭示着可以再次使用。
弥罗稍微适应了一下身体的变化,便按照红尘诸气,向着一处走去。
大约行了三十里地,弥罗便见到了一处城池。
他抬起眼远眺高大的城关,望着其上浓郁的黑气,默然不语。
在弥罗的眼中,那大开的城门内杂气涌动,因缘纠缠,往来人群各个面露异色,带着些许兽类痕迹,看上去不似凡人,宛如妖怪。
例如守城的官兵青面獠牙,似豺似狼,流着涎水,时不时从路过的小民身上咬下一口。
而那些百姓或是肥头大耳,或是蛇童阴毒,或是红眼黑童,也有的灵巧似猫,壮硕似驼,但他们面对官兵的摄取,哪怕浑身鲜血淋漓,也要强颜欢笑,不断奉承。
其中贪嗔痴愚、腐朽衰败的腥臭气息让弥罗实在不愿意靠近。
不过在弥罗观察的时候,宝镜也是自动记录这些人的信息和气息,凝聚出不少从九品的佛道名字,分别是【鞍骨驴】、【穴鼻驼】、【黧奴狸】、【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】、【愚痴猪】、【脓血豺】、【贪嗔狼】等等。
这些名字看似源于这些百姓,实际上各有来此,乃是佛道内部暗自众生根器的一种说法。
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佛道认为驴骨中有似鞍之骨,非实鞍也,用来指代比喻愚昧、不辨真假法义的情形,因此【鞍骨驴】指代的就是根器下劣的人。
《摩诃止观》中云:“夫散心者,恶中之恶,如无钩醉象,踏坏华池;穴鼻骆驼,翻倒负驮。”因此【穴鼻驼】指代的是心性难以调伏,或者心思散乱,无法安住一处之人。
【黧奴狸】是猫,在佛门之中时常被用来比喻根机卑劣、不解佛法之人。
【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】和【愚痴猪】则分别对应贪嗔痴这人心三毒。
【脓血豺】和【贪嗔狼】对应的是残暴的恶性,以及一定程度上的掌控地位,恰好对应了这城门口的众生相。
弥罗摇了摇头,正打算离去,却还是引起了守卒的注意。