南方群岛,艾码罗德岛。
坐在橡木之下的弥罗微微皱眉,他看向函夏方向,眼睛微微眯起,心中暗暗滴咕。
‘星辰、秩序、命运、时序、雷霆……这是第二次了吧,看样子,本尊是对妙有境大修了,按照这个特性,以及基本是神道的力量,应该是构建了八部体系?这样一来,我日后借取力量倒是方便了一些,而且每次借取的力量也可以是不同的神部,更能迷惑外人……’
为了防止函夏之外的存在发现他和本尊之间的关系,弥罗的化身请神的时候从来不是专门召请某位神只,而是以类似天赋感知的方式联系二者。
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在外人看来,弥罗的化身只是灵性强大,非常适合作为祭司、牧师一流,并不会发现他可以定向向本尊借取力量。
但相对的,弥罗也失去了自己从本尊处获得具体信息的能力。
就好比这一次,化身得到的信息便是八部的些许道则法理,而非具体的情况。
这才有了可以借取不同神部的力量,迷惑外人的说法。
甚至,化身弥罗还从中想到了另一件事情。
‘本尊的伴生之宝,本质上是记录他看到、收集的所有道则法理,梳理、汇总之后,凝聚成名字,方便调用和驱使,我同本尊同根同源,哪怕受限于伴生之宝无法分离的特性不能驱使,但根源相同,是否能够借此加快宝具的凝聚?不,应该说我是否能够直接将宝具、乃至法宝凝聚在宝卷之上?’
弥罗的这个想法并非不可能,当初他就将诸多法器炼化,将其法禁和力量提取,融入伴生之宝对应的名字之中。
只不过当时的诸多法器,以依托现有的名字,而弥罗现在要做的是直接将一些法宝,或者宝具凝聚起来,融入伴生之宝中,成为一个独立的名字。
至于为什么过去不进行,其一是担心这个体系同缘由的体系有所冲突,这一点他在祭炼法器的时候便有所察觉,其二是手头名字凝聚尚且来不及,自然不打算再开一个新的体系,分散精力。
但现在不一样,南方群岛的弥罗化身同本尊联系特殊,双方各种研究自己的并不会互相干扰,且南方群岛的情况特殊,誓约体系正好能够起到一定推动作用,关于这一点,弥罗是在和龙婆通亶深入交流白象国佛法得出的结论。
‘白象国的誓约体系说白了是将佛这一个概念视作核心,通过众人的举动,以及历代佛法修行之人的加持,形成的一种依附于现有誓约体系下的独特佛门加持体系。同理,我是不是也能够将八部视作是一个整体,通过收拢对应的宝具、信息,将其化作依附于八部的神器?’
想到这里,弥罗看向身后的展板,得到同龙婆通亶的契约,这个展板上蕴含的力量又得到了一定的增强,隐约之间已经有一些宝具的迹象,只是其形象和力量,不大符合函夏的风格。
‘这方面我还要重新整合一下才行。否则这东西可不适合放入岁部,还有,也不知道本尊有没有凝聚“司慎和司盟这两位专门管理契约的神只。除此之外,我的这件宝物,是否也能够将其融入太微金阙?或者先找个机会为其找个能源?’