函夏仙道从炼己筑基开始,经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚之后,以炼虚合道为终点。
其中能够留存在函夏大地之上的炼己筑基、炼精化气和炼气化神又能细分出调息、开脉、筑基、孕气、玉液、凝真、玄光、法相和天一九个境界
天一之上的炼神还虚便需要脱离函夏大地,前往天外天坐镇虚空。
这一过程,在函夏被称之为飞升。
而根据妙有宗上一代掌门德妙道人留下的信息,突破炼神还虚的方法有两个。
其一为升华元神,让自身法力核心同某种概念,或者某一方洞天福地相合,借助洞天福地以及相关概念的力量,对抗天外无边混乱,获得在天外虚空长久存在的基础能力。
其二为攒五行,炼形神,将自身肉身进一步纯化,铸就不死之身以及强大的元气消化能力,进而保证自身能够在极其恶劣的环境下,依旧正常生活。
这两条道路之中,对弥罗而言,最适合的自然是升华元神。
有着小王子赠送的记忆和感悟,祭天和最上功德带来的函夏地脉加持,以及伴生之宝中诸神名字的庇护,共同构建了弥罗不讲常理的元神。
按照当初诸神宫和太岳山神的说法,弥罗的本质在其凝聚从五品名字的时候,就已经带有了一定炼神还虚的特性。
如今这些力量都成为指引弥罗更进一步的推力,帮助他扫平前方一切阻碍。
可以说,对于此刻的弥罗而言,他需要在意的只有将自家法力核心寄托在何处,或者是寄托于哪种概念之上。
这时候,度厄真君开口:“帝君希望你不要将自身法力核心寄托于冥土概念,作为交换他允许你将自身法力核心寄托于函夏天之概念上。”
“古往今来何曾有这样的前例?”
弥罗摇头,他很清楚自己若是将法力核心寄托于函夏天之概念上,便可以持续都得到函夏天地的支持,扫清日后步入炼虚合道需要面对的一些问题,且自身对于函夏大地的掌控也会有所提升。
但正如弥罗所言,这件事情,从古至今就没有先例。
至于原因,莫过于是担忧寄托之人会忍不住插手函夏大地之事。
弥罗能够立解帝君的顾忌,故而不愿意选择天之概念,毕竟他手头本就有一个同样潜力十足,且更适合都选择——妙有境。
弥罗四周元气翻滚,逐渐衍生出妙有境三界虚影,度厄真君见状,嘴角微微勾起,抬手垂下一缕清气,道:“帝君有言,你虽有其他选择,但我等为了以防万一,断去你选择之一也是事实,哪怕你不愿意寄托于天,也可以将天之概念分享你一二,且放心,这部分只是比正常飞升天外的修士稍微多一些,并不会影响整体天之概念的结构。”
弥罗闻言,将清气融入妙有境中,同原本仅剩下三道影子的清气相合。
瞬间,妙有境内,四方天地随之升起八道玄妙气息。
东方至真玉皇相和太上执符相立于长生乡蟠桃园内,弥罗昔日从太虚幻境中带回来的诸多灵根在玄气冲刷,清气洗礼之下,不断凝练,漫天桃花飞舞,落英缤纷,于动静之间构建出一重重阵法,不断生出些许长生妙气混同原本就存在的东方甲乙木之气,化作一道青气落在弥罗的头顶之上,不断冲刷他的身体。
同时也有些许长生妙气自东而起,向南而落,汇聚如一片火云之中,激起滔天火光,一座火云宫阙自在其中若隐若现,诸多人道先贤的虚影一一浮现,围绕在【人道\/神道·从五品六天火府火祖燧人氏】四周,同时遥尊含真御历相和苍生万民,不断牵引下方人道秩序,让古老的万物灵性之理和发展的红尘万象之变相结合,让南方的火光立足于过去,又不断开辟未来。
人道秩序之火化作赤光洗涤弥罗的身体,同时也是顺着冥冥之中的联系,落入中央人间之中,落在承天地主相手中,激发第九道玄气,气息之中有着诸多景象浮现,那是弥罗记忆之中的九州风景。
说山,有泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇和嵩山奥;说水有五湖四海、江河四渎,庞大的土地,构建了浩瀚的人间美景,重重愿望,随着愿力升空,带着部分玄黄地气升入西方。