“真君觉得我的名字需要简化一下?”
弥罗轻声询问,神武真君闻言笑道:“难道不应该吗?”
话语之间,真君随手勾画了一下,浮现出一个个名字。
【仙道·正九品道人】、【仙道·正九品茅山道人】、【仙道·正九品崂山道人】、【仙道·正九品昆仑山道人】、【仙道·正九品龙虎山道人】、【仙道·从九品妙有道人】……
诸多弥罗昔日收拢的道人名字,尽数具现于此。
神武真君指着这些名字道:“都是九品位格,在炼己筑基的层次打转,还都是仙道之下道人之名,你何必弄出十多个不同的名字,或许他们各有倾向,各有不同,但你大可以将这些名字汇总,分出通用和倾向性不久好了,这么多名字,密密麻麻的记录在上面作什么?”
“我记得你这些名字还能加持他人,日后若是有人修行,难不成他一开始就要选定好未来走哪一条道路?别的不说,便是我等函夏,在凝真之前更改道路并不困难,凝真之后,法相之前也有机会从原本的道路进行扩展,修改自己原本的一些想法。哪有像你这样直接定死的?适当的给诸多名字留一些空隙,对于未来更有好处,运转起来也更加方便。”
说着,神武真君递给弥罗一份特殊的名单:“这是我等曾经接受过的一个神道天地,其中有着类似于你名字的修行体系,你可以看一下。”
弥罗闻言,接过名单细细琢磨,这名单上有着上三品、中三品、下三品,共计九品名字,其中笼统的写了一千零八十个名字。
其中中下六品八百一十个名字,这些名字类似于【仙道·正九品道人】,算是一个系列名字的基础,被称之为通用型名字,其下或多或少有一些类似于【仙道·正九品茅山道人】、【仙道·正九品崂山道人】之类的变化和分支,被称之为专精型或者地域型,指代比起通用型名字,会更加精通某方面的能力,或局限于某个地域的特色。
而后上三品中的第三品有一百零八个名字,二品有三十六个,一品有九个,都同前边八百一十个名字类似,都是属于某个系列的统称,为通用型名字,例如二品名字的一个开头便是神王,而其下属分支的专精型便是对应的神系称呼。
其次三品名字中又有七十二个属于单独列出,二品名字中有二十四个,一品有十二个,这就类似于【仙道·从八品妙有弥罗道人】虽然依旧是道人系列,已经是弥罗的专属,属于某些独立个体凝聚的特殊名字,在名单上被称之为独一型。
最后还有九个名字,分别隐匿在九品名字之中,若隐若现,让弥罗看不清楚。
他略过那九个名字,专心研究剩下的信息,他发现这些名字看似只是单纯的记录了一个称呼,实际上也是对应着那一方天地的修行之道。按照名单上透露出的信息,那方天地的修士通过研究学说,或者扮演某种角色,同冥冥之中某些名字产生共鸣,进而获得对应名字的加持,提升自身的能力和天赋,获得种种不可思议的能力。
按照其中表达出来的意思,一般人哪怕不知晓修行之法,日复一日的践行某件事情也有可能步入品级,例如琴师学琴十年,弹琴十年,某一日突然心有感悟,弹奏出一首灵曲,便会自然而然的获得九品名字。
同样,哪怕是愚钝之人,只要找到适合自己的道路,三到五年的时间便可步入九品,而后按部就班修行到八品,晋升入七品,到这一步才会遇到第一个门槛,晋升中三品的六品位格。
可以说,这是一条完全没有门槛的道路。
但也是从名单上的信息,弥罗看出了下三品的名字恐怕存在一定问题。
这些名字的核心,应该源自于体系或者类似于弥罗手中宝卷这类特殊法宝,看似是加持给某人,实际上是借助对应个体,帮忙凝练这些名字而已。
一开始的似乎,那些人获得的力量,不过是加持下来梦幻泡影,一旦体系出现问题,或者法宝主人有意收回力量,他的力量和加持都会迅速消失。
唯有在得到名字之后,日复一日的修行,方可将名字逐渐凝聚成型,获得真正的提升。
‘只是在此期间,名字加持之人的所有修行感悟,恐怕都会被这个名字吸收,成为体系的资粮。可以说,这个体系下,修行的人越多,体系越发强大,修行之人获得的加成也越发浩大,属于共赢关系。’
而这一点,弥罗早先在南方群岛的时候,已经开始无意识的尝试,并且有了几个较为完善的成品,即【外道\/精怪·正七品金斥候】、【外道\/精怪·正七品林中少女】、【外道\/精怪·正七品羽法师】、【外道\/精怪·从七品树人长老】和【外道\/精怪·从七品古树卫士】。
这几个名字对应的生灵,现在还存在于南方群岛之中,且源源不断的带动这些名字蜕变,只是一直以来频率较为低下,远远不如弥罗自身进步带来的优化,故而弥罗才一直没有注意到。
如今被名单点破,这才明白。
他看着名单上的名字,先是将佛道名字进行第一步优化。
他直接将道人的名字作为九品位格仙道的基础之一,且依照名单上的称呼,定下通用型这个名字。
而后将蜀山、茅山、峨眉、昆仑等等名字作为变种,划分到下面作为专精型、地域型。
期间,弥罗还根据自身掌握的信息,根据自身喜好,将炼丹、制药、奇术等方面的力量融入道人之中,衍生出方士之名,将清气、轻盈、凌空等方面的道则法理融入其中,衍生出羽士之名。
甚至他还根据生活习性和所在环境,衍生出火工道人、散居道人、驻山道人、临水道人等等。
如此种种,赋予了弥罗宝卷之上名字更多的变化,例如临水道人便不自觉同一些水神、水仙一系的上位名字产生关联,驻山道人同山神、林主一系产生联系,散居道人居住人间,自然是和土地城隍有所联系,火工偏向于烟火气息,则是和灶府一系产生联系。
看着上下气息流通的名字,弥罗又是开始处理另一个大头。
人道体系下的手艺人,弥罗直接按照工、匠、师、家、圣的品级进行重新划分。
九品手艺人统一称之为工,加持的力量也是偏向于身体素质,手指灵活度、身体协调,以及部分技艺的天赋。