弥罗宝卷之中的神道八部,各司其职。
斗部执掌周天星宿,管控日月变更,是星辰、秩序、天之运转,以及部分时序力量的汇聚之地,是妙有天对内秩序的稳定基石之一。
岁部执掌时序变化,赏善罚恶所在,是生命、时序、命数运转,以及部分生死轮转力量的交汇地,也是妙有天内部元气自我调整和监管的核心之一。
雷部执掌风雨雷电,为操控天象以及其衍生变化的地方,内里蕴含一切天象、气候、阴阳二气流转变化的道则法理,同时也带有一定浩然、诛邪、惩戒的权柄,从某种角度来讲,算得上是妙有天的免疫系统。
水部执掌江河湖泊,同时也是管理三界元气运转的部门,内里除去诸多江河湖泊之神,各地井河湖海龙王之外,天河、元气长河等概念也是汇聚于此,概念非常复杂,涉及妙有天方方面面,对上可以和雷部、斗部对接,对下贯通地部,连接冥部。
火部执掌天地万火,是文明的具现,只是因为人道名字大多是独立在外,文明的工作大多是配合人道演变所在,例如先前得到极大增强的奏善府,便算得上是火部配合人道变化独立出去的下属部门。
兵部执掌战斗杀伐,兼管着万物变化和革新,对应妙有天一切对外争斗和防御措施,是妙有天内最大的暴力机构,同时也是被兼职最多的一个部门。
冥部执掌生死轮回,是阴世冥土的开辟者和管理者,也是妙有天能量再利用和内循环的核心之地,许多人间不好自行消化的力量,都会在水部的指引下,汇聚入冥部,进行二次处理。
而随着映照山海神君,得到极大增强的地部对外宣称是执掌山林土地,管理三山五岳,实际上这一个部门对应的是实质化的物质,以及物质对应的某些土地、领域等概念,因此地部内最多的就是诸多山神、土地、林主、山谷之神等等。
而这些概念本身也是比较容易和山海神君的力量相重合,加上弥罗原本就在太一化身之中,从奥林匹斯神系获得了一个特殊的名字【外道\/神道·从六品原初海神蓬托斯】,这一位海神最初的概念,正是大地凹面,属于地质性的海神。
如今借助山海神君的力量,弥罗将奥林匹斯神系中早就消失的一位山神重新具现了出来【外道\/神道·从六品原初山神乌瑞亚】。
同时,借助那大地凹凸概念,弥罗成功将诸多山神的概念集合在一起,结合诸多太虚幻境中对于顶尖山神的概念,最终凝聚出了【神道·正五品嵩阳宫黄元贞光中岳嵩山府君】。
【中岳府君】的概念,自然是源自于五岳山神体系。
山神体系于人道而言,是诞生于远古山神崇拜,当时人们认为高山“峻极于天”,将其称之为“岳”,而五岳则是在远古山神崇拜的基础上,结合五行观念,方位概念而形成的神系。
本质上,五岳山神与其说是单纯的地域神,倒不如说是对于大地概念,乃至天地概念的一种汇总,因此五岳山神除去本身的职能外,各自还执掌部分天地大权。
例如中岳之神在单纯的山神权柄之外,还执掌天地之间的土地、山川和林木的概念。
因此,弥罗凝聚五岳山神的时候,选择此神为开始,因为对于地部而言,此神占据五行之土,五方中央两重概念,可谓是地部的奠基之神。
在【中岳府君】凝聚成型后,弥罗迅速从宝卷之中找出【神道\/冥道·从五品蓬玄宫泰山粱府君】的概念,此神本身即是属于五岳体系中东岳下属,弥罗又结合从岁部、冥部摄取的少量力量,凝聚出了执掌人间赏罚、贵贱、冥司主事职能的【神道·正五品泰岱宫太宁苍光东岳泰山府君】。
比起【中岳府君】的概念,【泰山府君】的概念要更加深入人心一些,从古至今,泰山一直有天下第一山的美誉,被尊为五岳之首,被视为崇高、神圣的象征,也是历代帝王封禅的首选。
这类概念在诸多天地之中皆有存在,甚至函夏大地之中,九大仙门之一的太岳山也很难说是否受到了这一概念的影响。毕竟如今的弥罗已经知晓,当年帝君在开辟函夏文明的时候,便知晓其余天地的信息,故而太虚幻境内一些文化的影响,未必是真的从太虚幻境出现才流转于函夏大地之上。
至于如今太岳山神,即函夏神道从三品东极青阳泰华神岳府君亦是执掌豫州冥土之主,此等概念重叠,可见泰山的影响力。
如今,【泰山府君】这一名字的成型,不但稳固了弥罗人间东边的虚空,强化了原本定下的封锁,还加强了生死的界限,在强化地部的同时,增加了冥部的底蕴。
紧接着,【中岳府君】的概念从水部摄取力量,以大地凹陷为核心,凝聚了掌管江河、湖海和走兽权柄的【神道·正五品垣庐宫玉微瑶光北岳恒山府君】。
这一个名字,同【泰山府君】比起来,知名度直线下降,比起【中岳府君】也是远远不及,弥罗能够将其凝聚出来,大半依靠水部的支持,另一部分则是借助山海神君大地凹陷概念,将水部力量向地部转移而成,这里需要说明的是,五岳山神体系之中,除去东岳不变,包括中岳嵩山在内,都是后来添加或者有所变更的。
例如北岳最初的时候,指代的便不是恒山,而是茂山,只是后来随着疆域扩张,北岳的概念也是随之向外扩散,而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始,其道恒久,为恒常之所。同时因为五行方位之中,北方属水,故而北岳之神,作为地神、山神,能够掌控天地水系也就不突兀了。
北岳之后,为南岳,此岳之神亦是非同小可,【中岳府君】之概念,摄取斗部力量,配合群星运转,借地平线划分星辰,在地平线、土地边界上占据主权,凝聚星辰分野权柄的【神道·正五品辰霆宫庆华紫光南岳衡山府君】。
正如北岳一开始并非衡山,南岳最初亦非衡山,而是天柱山,传说当时天柱峻拔高耸,直插云霄,势如擎天之柱,贯通天人两界,故有分野群星万象之能。只是随着时间推移,地域扩张,南岳位置变迁,转为衡山,其分野群星之能也因为同衡山本身概念有所重合,而转移到了衡山之上。
弥罗看着【南岳府君】这个名字,又看了看前面中岳、东岳和北岳,最后定向妙有天西方大地,随着其目光注视,最后一个【神道·正五品太华宫素元金光西岳华山府君】也是在一座山脉之中凝聚而出,这个名字收拢了大地沉淀的五金力量,又从天工府摄取冶铸概念,还凝聚羽禽飞鸟之权柄。